вчерашней Литургии. Душа утверждается в добром по мере того, как мы делаем добро. Идти тем легче, чем большую часть пути мы уже успели пройти. Каждый новый день – это великий дар от Господа. Мы должны наполнить его любовью, не обращая внимания на встреченные трудности и препятствия, рассчитывая на помощь Божию в их преодолении, с помощью благодати используя их как средство в обретении святости и как шанс для апостольского свидетельства. Если мы делаем что-то из любви и для Любви, все вокруг выглядит иначе.
23.3 Человек бросает в землю зерно, принимая в своем сердце намерение (…); семя прорастает и растет незаметно, ибо однажды посеянная добродетель, хотя мы и не наблюдаем этого, развивается, пока не достигнет совершенства, а земля помогает ей в этом. Так и душа человека под воздействием благодати непроизвольно устремляется к деланию добра. Однако земля производит урожай в начале в виде травы, потом – колоса, и лишь в конце колос приносит зерна[307]. Духовная жизнь требует времени, она растет и созревает, подобно пшенице на поле.
Верность даруемым свыше внушениям побуждает нас не разочаровываться при виде собственных недостатков и сохранять терпение в ситуации, когда необходимо закончить, не отвлекаясь, молитвенное правило или когда борьба с каким-либо пороком или памятование о присутствии Божием во время работы стоит нам слишком больших усилий. Земледелец терпелив. Он не выкапывает семена и не бросает поля, если в то время, которое он считал подходящим для сбора урожая, долгожданные плоды так и не появятся. Земледельцы хорошо знают, что они должны много работать и ждать, принимая во внимание погодные условия: мороз и солнце. Земледельцы принимают во внимание, что человек не ведает, как семя всходит и растет, но, при всем том, день сбора урожая непременно наступит. Благодать Божия действует, как природа, постепенно. – Мы не можем опередить действие благодати – но в том, что зависит от нас, мы должны приготовиться, взрыхлить почву и сотрудничать с благодатью, когда Господь ее дарует.
Пусть души метят как можно выше. Подталкивай их к идеалу Христа и веди до конца, до упора, без уверток и полумер, – не забывая при этом, что святость творим не мы, люди. Благодать знает свой час и не любит насилия.
Воспитывай святое нетерпение – и не теряй терпения[308], как не теряет его руководствующийся мудростью веков земледелец. Будем же учиться “достигать высот” в святости и апостольском служении, терпеливо ожидая подходящего момента, снова и снова принимая ответственные для духовной жизни решения.
Необходимо научиться ждать, вести сражение до конца – настойчиво и терпеливо, придерживаясь убеждения, согласно которому преодоление какого-либо недостатка или приобретение добродетели приходит не в результате лихорадочных, время от времени предпринимаемых усилий, но как следствие непрерывной и долгой борьбы, сопровождаемой готовностью многократно начинать все сначала, всякий раз уповая на
Св. Григорий Великий,
Св. Х. Эскрива,
