своего верного слуги и желание физически его уничтожить), несмотря на то, что царь хорошо знал Закон, похоть вполне овладела им, а его душа была в глубоком обмороке, как бы в параличе. Он нуждался в совете от пророка, чтобы осознать, что же он на самом деле совершил[311]. Все это время совесть Давида была парализована грехом.
Чтобы раскрыть Давиду всю тяжесть его преступления, Нафан рассказал ему притчу: В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота; а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую, и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь. И пришел к богатому человеку странник и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему. Сильно разгневался Давид на этого человека, и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это.
Тогда Нафан сказал Давиду: Ты – тот человек. И Давид осознал свои грехи, покаялся и выразил свое сокрушение словами псалма 51 (50). Церковь рекомендует этот псалом всем верным в качестве образца покаяния. Он начинается следующими словами: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои… Давид покаялся и вернул себе расположение Божие. Это произошло благодаря братскому вразумлению Нафана, столь своевременному и бесстрашному.
Одно из величайших благ, которым мы можем послужить тем, кого больше всего любим, как и всем прочим, – это братское вразумление. Порой такого рода помощь требует самого настоящего героизма. Нетрудно заметить, то наши родственники, друзья и знакомые, как и мы сами, имеют привычки, объективно отдаляющие от Бога и недостойные христианина. Ими могут быть: лень, небрежность в работе, необязательность, манера говорить об иных людях в осуждающем тоне, капризность, нетерпение… Иногда могут иметь место прегрешения против истины в отношениях с коллегами по работе, проступки против добродетелей трезвости и воздержания (показная расточительность, обжорство и пьянство, трата денег на азартные игры и лотереи, многочасовое “сидение” в Интернете), контакты, угрожающие супружеской верности и целомудрию… Очевидно, что братское вразумление, своевременное, уместное, исполненное любви и понимания, высказанное один на один, позволит избежать огромного зла: искушения, непоправимого вреда, причиненного семье, или же станет стимулом для исправления недостатков и будет способствовать более глубокому примирению с Богом.
Источник братского вразумления – любовь. Оно же является важнейшим проявлением этой добродетели. Иногда братское вразумление становится нашим долгом: в тех случаях, когда мы прямо обязаны прийти на помощь заблуждающемуся человеку. Нам следует спросить себя: как именно мы помогаем нашим ближним? Почему ты не отваживаешься на братское вразумление? Его неприятно принимать, потому что смирять себя
Иоанн Златоуст,
