к информации и функционирование изданий различной политической направленности» [Клушина 2008: 41]. Впрочем, в современной политическом – и не только политическом – дискурсе в связи с изменением экстралингвистических факторов недавняя «демифологизация» идеологем-архетипов и идеологем других видов имеет тенденцию к «новой» мифологизации[51].
Итак, проведенный анализ доказывает, что ученые выделяют те типы идеологем, которые являются особенно значимыми с точки зрения того или иного научного направления, тех или иных задач исследования. Но и в этом случае не всегда удается избежать «множественности» критериев при выделении типов изучаемого феномена.
Не претендуя на полноту и законченность, мы предлагаем классификацию идеологем по нескольким базовым основаниям.
Так, для выделения типов идеологем релевантными оказываются прежде всего следующие характеристики: актуальность/неактуальность идеологемы в современной идеологической картине мира и в современных дискурсах разного типа (прежде всего в политическом и публицистическом, а также во взаимосвязанных с ними); особенности прагматической и коммуникативной характеристик идеологемы (аксиологические характеристики содержания идеологемы, специфика ее понимания и восприятия носителями языка и пр.).
Данная классификация – как и все немногие существующие – несовершенна и уязвима для критики (и мы это осознаем), но оправданна с точки зрения предпринимаемого нами исследования и в то же время дополняет и уточняет уже имеющиеся в научной литературе представления о типах идеологем.
Итак, нами выделены:
1. С точки зрения сферы употребления и понимания носителями языка:
идеологемы общеупотребительные, понимаемые по-разному (народ, свобода);
• идеологемы общеупотребительные, понимаемые одинаково (спорт, отечество, гимн);
идеологемы ограниченного употребления, понимаемые одинаково (советские солдаты-освободители (ср. оккупанты)).
2. С учетом прагматического компонента (оценочного потенциала, специфики восприятия носителями языка, в т. ч. представителями разных политических партий):
идеологемы с положительным аксиологическим модусом (родина, флаг, отечество);
идеологемы с отрицательным аксиологическим модусом (террор, фашизм);
идеологемы со смешанным аксиологическим модусом (патриотизм, президент, воля, демократия, народ).
3. В связи с актуальностью/неактуальностью идеологемы в современной идеологической картине мира:
идеологемы-историзмы (советский народ, социалистическое соревнование, КПСС, царь);
новоидеологемы (или современные идеологемы) (финансовый кризис, принуждение к миру, парламент, национальная
См. об этом: [Кузьмина 2007], [Малышева 20093].
