Бога, миллионы лучших сынов и дочерей человеческих с радостью полагали и доселе полагают свои жизни. Ради Него бесчисленное множество детей, юношей, мужчин и женщин оставляли города, порывали кровную связь со своими родными, оставляли все прелести мира сего и делались жителями пустынь, предаваясь день и ночь молитве, посту и претерпевая всякие лишения. О Нем не могли молчать даже такие историки, как Иосиф Флавий, Тацит, Светоний, Плиний Младший, Лукиан, Цельс, Филострат, Порфирий, Юлиан и другие. Довольно. Теперь мы снова послушаем то, что еще Сам Христос продолжает о Себе говорить: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). «Я есмь путь». Откуда и куда? – Из небытия в бытие! От смерти к жизни! От греха к святости! От погибели ко спасению! Из ада в Царство Божие! От диавола к Отцу Небесному!
«Я есмь путь», – говорит Христос. Да, воистину Христос есть путь жизни; другого пути к ней нет. Христос говорит о Себе, что Он есть жизнь. Да, это более, чем истина! Там, где Христос, – там вечная весна; где Христос – там вечное и непрестанное творчество; где Христос – там боговселенская, живая, отчематеринская почва, на которой растут святость, гениальность, талантливость, творчество, сила, крепость, здоровье, бодрость духа, спокойствие совести, безмятежность души, чудесный героизм, самоотверженность, любовь, милосердие, кротость, мир, радость, абсолютная свобода и полнота всякого положительного совершенства! Где Христос – там беспрестанный происходит процесс все нового и нового благодатного возрождения и перехода из славы в славу, из богоподобности в большую богоподобность и т. д.
Христос говорит о Себе, что Он есть истина. О, об этом свидетельствует вся вселенная. В самом деле, скорее можно усомниться в реальности мира, в собственном своем бытии, в своем «я», вообще в какой-то истине, существующей помимо и вне Бога, нежели в Богочеловеческой личности Христа. Если бы мы были в положении самых беспристрастных критиков Христа и подвергли Его Самого, как Личность Богочеловеческую, Его чудеса, Его учение о Царстве Божием, Его, наконец, все слова, какие только дошли до нас, подвергли самой беспощадной жесточайшей критике, то и после всего этого мы не нашли бы даже и самой отдаленнейшей тени неправды в Нем? Нет! Скорее свет можно сделать тьмою, огонь водою, жизнь смертию, чем Христа заподозрить в какой-нибудь самой ничтожной неправде! Таков Христос Сам по Себе. Теперь после сего хочется еще раз посмотреть на Христа, но посмотреть на Него уже через призму Евангелия, апостольских посланий и всего Ветхого Завета. Приступаю к этому делу таким образом: я беру Евангелие по Матфею, читаю его; от моего чтения этой книги вырисовывается на фоне моего представления определенный образ Христа. Я читаю Евангелие по Марку, у меня вырисовывается образ Господень. Я сравниваю этот образ Господа с образом, полученным в моем представлении от чтения Евангелия по Матфею. Чудо! У меня получается не два образа, а только один образ моего Господа! «Да что же это такое? – думаю я. – Отчего никакой
