где стояла деревня Киселево. Сюда же «перенесены те дворы…, которые были по обе стороны Тихфины реки около церкви», а также дворы деревень Волково, Семино, Верхние Изсады (пристани). [9]
Только деревни Стретилово и Фишева Гора остались на прежних местах. Введенский женский монастырь, как свидетельствует писцовая книга Андрея Лихачева 1564 г., «… поставлен … на пашенной земли деревни Нижнего Изсаду…». [10]
Хотя по мнению И. Мордвинова «Введенский монастырь начал строиться на месте деревни Гореево. Монастырь имел собственный посад- Введенскую слободку- на правом берегу реки; слободка эта управлялась собственными монастырскими властями и по отношению к Тихвинскому посаду была самостоятельна». [11, c. 8-9]
По мнению исследователей, занимавшихся историей формирования градостроительной структуры города, Тихвин дает пример, редко зафиксированный письменными источниками, когда развитию города предшествовала обширная градостроительная программа, основная идея которой принадлежит Ивану Грозному, а разработка и осуществление – «цареву мужу» Ф. Д. Сыркову. [12, c.45]
Бурное развитие Тихвинского посада отражалось и на положении тихвинских монастырей. В монастырях появляются каменные храмы. В Введенском монастыре при царице Игумении Дарье строится каменный Введенский собор. В мужском Успенском монастыре в 1580 г. строится Рождественская церковь с трапезной, в 1583 г.– надвратная церковь Вознесения и в 1600 r. пятишатровая звонница. Экономическое развитие Тихвина и его округи сопровождается развитием его как крупного религиозного центра. В нескольких верстах от посада на Московской дороге в конце XVI в. возник Никола-Беседный монастырь, а на Новгородской дороге в XVII в. появился Николо-Боровинский монастырь. [13, c.131]
Таким образом, к XVII в. сложилась развитая пространственная структура Тихвина с тремя основными градоформирующими центрами – Большим монастырем, Спасским и Знаменским погостами на посаде и с тремя монастырями на периферии, стоявшими по трем Основным направлениям —ладожскому, московскому и новгородскому. При этом Введенский монастырь был визуально связан с тремя вышеназванными городскими центрами, став одним из ключевых фрагментов градостроительной структуры Тихвина. [14, c. 45]
Столь быстрое формирование Тихвина во многом объясняется его важным стратегическим значением, определявшемся близостью «свейского рубежа», наличием здесь чудотворной иконы, ставшей к началу XVII века общерусской святыней, широкими торговыми связями Тихвинского посада, чему способствовало его положение на пересечении нескольких дорог – сухопутных (от Невы через Ладогу к Устюжне и Москве, от Новгорода к Онежскому озеру) и водных (река Сясь и ее приток Тихвинка соединяли Ладожское озеро с системой волоков, ведущих через Чагоду в бассейн Волги).
Тихвин. XVII век. События начала XVII века принесли Тихвину и его монастырям и тяжелые испытания, и всероссийскую славу. В начале XVII века Тихвинские монастыри и посад не только в течении
