был поставлен вопрос о необходимости переопределения человека в мире и, соответственно, пересмотре предмета и метода психологии,31 и работ Б.Г Ананьева32, постоянно ставился вопрос о необходимости переопределения человека как предмета. При этом они оба сделали большой вклад в формирование и развитие идей культурно-исторической школы в психологии, признанным основателем которой является Л. С. Выготский (1896—1934). Признано, что невозможно развитие психологии как частной науки, без определения общего понятия человека. Сегодня эти же вопросы в той или иной форме поднимают многие отечественные авторы, например, В.Б.Братусь33, В. И. Слободчиков и В. Н. Исаев34, в работах которых ставится вопрос о необходимости поисков в психологии новых оснований для человека. Одновременно с этим в отечественной психологии ставится вопрос о построении специально гуманитарной психологии, крепнет понимание того, что психология, помимо укрепления арсенала и методологии естественнонаучного познания, должна каким-то образом ввести в свой арсенал гуманитарные технологии и перейти от рассмотрения отдельных феноменов человеческой психики к рассмотрению целостного человеческого существования. При этом однозначно постулируется необходимость более строгого разделения понятий «личность» и «человек».
Наряду с пониманием необходимости найти более адекватное определение личности, в психологии растёт понимание невозможности выполнить эту работу в рамках прежних методических и методологических подходов. В связи с этим в рамках психологии предпринимаются попытки ассимилировать сравнительно новые методологические подходы, в частности, теорию систем и системную методологию.35 При этом, естественно, встаёт вопрос о том, каким образом можно совместить разнородные инструменты познания в изучении единого предмета.
Юридическая антропология
Юридическая антропология одна из самых молодых антропологий, развитие её в нашей стране во многом связано с процессами трансформирования общества с конца XX века и по настоящее время. Традиционно антропологи и правоведы во многом независимо друг от друга изучали так называемое обычное право – раздел юриспруденции, трактующий об основанных на обычае правовых отношениях в различных обществах. Обычай – это унаследованная стереотипная форма социальной регуляции деятельности, которая воспроизводится в определённом обществе или социальной группе и является обычной для её членов. Дисциплинарная область юридической антропологии изначально развивалась также в сопряжении с проблемой урегулирования конфликтов в человеческом обществе. Поэтому многие правовые теории тесно связаны с теориями конфликта и распространённым взглядом на человека как на источник зла и на общество – как на организованную защиту
Рубинштейн. С. Л. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений. – М.:1957; Проблемы общей психологии. М. 1973,
Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. – М.:1977.
Братусь Б. С. К проблеме человека в психологии. // Вопросы психологии, 2000, №3
Слободчиков В. И., Исаев Е. Н. Антропологический принцип в психологии развития // Вопросы психологи 1998, №6
Коссов Б. Б. Личность: актуальные проблемы системного подхода. // Вопросы психологии, 1998/4
