мы опишем некоторые подобные различия.
Есть разница между так называемой «клинической смертью» и опытом «в преддверии смерти».
Самое главное, не нужно отождествлять и смешивать все предсмертные и посмертные опыты, не возводить их к одной причине, потому что таким образом мы сделаем полную неразбериху.
В заключение темы мы можем сказать, что человек, приближающийся к смерти, ощущает иную действительность, о которой, возможно, ранее он не знал ничего. Мы полагаем, что подлинной жизнью является та, которую мы видим.
Но поскольку существует не только чувственное, но и умное творение, то за пределом чувственного мира существует и другой мир, не поддающийся анализу ни чувств, ни разума.
Тот, кто подходит к смерти, подходит к действительности, подходит к истине. Ложь связана с заключением нашим в чувственном мире».
Было бы наивно ожидать, что епископ Александр (Милеант) и митрополит Иерофей (Влахос) рискнут «кинуть большой камень» в огород С. Роуза.
Но все что ими сказано не требует комментариев.
3-й этап— развитие (2005 – наше время)
Чтобы сделать следующий шаг, который позволит сформировать обоснованную оценку присутствия негативных переживаний в объеме околосмертных состояний, необходимо дать объективный количественный анализ тем исследованиям ОСО, которые были проведены в последние годы.
В первую очередь речь идет о результатах исследований доктора Пенни Сартори.
Потратив пять лет на исследования, три года на их систематизацию и два года на подготовку к публикации, она обобщила эти знания в своей монографии «Практика смерти у госпитализированных пациентов интенсивной терапии: пятилетнее клиническое исследование» опубликованной издательством Edwin Mellen Press в 2008-м году [34].
Дж. Миллер [35] обратил внимание на то, что только «библиография этой книги включает почти 500 изданий, вышедших в разных странах до 2006 года, и служит замечательным источником для дальнейших исследований».
Отмечая при этом и то, что работа [34] доктора П. Сартори получила очень высокую оценку у крупнейших специалистов в области интенсивной кардиологической терапии и медицинской общественности за качество работ и объективность проведенных исследований.
К настоящему времени Пенни Сартори является автором уже трех книг, последней из которых стала [36].
Но нас в данный момент интересует конкретный вопрос – наличие «негативных» переживаний в околосмертных состояниях.
По мнению доктора Пенни Сартори он составляет порядка 13,3%.
Интересно, что изучение околосмертного опыта оказало влияние на духовный мир самой Пенни.
До этого она была атеисткой и не верила в существование Бога, теперь она верит в Него и в жизнь после смерти.
«По мнению П. Сартори негативные околосмертные переживания: «делятся на три вида: первый, это когда человек
