хорошо усвоил, что только живая вера производит благочестие ради Бога. Из веры проистекает любовь, а любовь к Богу и ближнему порождает христианское благочестие.
– Правильно. Можно посмотреть от обратного. Если ты вернулся к нечестию, значит, я потерял живую веру в Иисуса Христа!
– Какие на практике имеет мотивы и как проявляется истинное христианское благочестие?
– Объясню. Все очень просто. Христос был милосерд к людям, и я отныне хочу быть таким! Он ненавидел грех, и я теперь ненавижу грех! Он был примером благочестия, и я хочу быть похожим на Него!
– Усвоил?
– Да. Христианское благочестие – плод веры во Христа! Нет веры – нет христианского благочестия.
– Конечно, благочестие можно выработать и без веры, только усилием воли, воспитанием. Но будет ли оно угодно Богу?
– Вряд ли.
– Заметь, «я должен быть благочестивым» и «я хочу быть благочестивым» – разные вещи. И еще. Христианская вера производит желание служить ближним, но ради Христа! Ради Его одного!
Без веры угождать мы начинаем не Богу, а людям. Причем, прежде всего тем, которые нам полезны.
– Такое порой случается даже в церкви.
– О чем я и пишу и за что критикую иных христиан: богатому – почет и уважение, а бедному презрение и худшее место в собрании. (Иак.2:2—4).
– Так не должно быть.
– К сожалению, так бывает даже в собрании верных. О каком благочестии тут приходится говорить!
– Я сам порой проявляю подобное лицемерие. Иисус служил обездоленным, а я порой начинаю служить в первую очередь знатным, богатым, могущественным. Это происходит, когда перестаю надеяться на Бога и начинаю надеяться на тех людей, у кого есть положение, власть, деньги, и угождать им вместо Бога.
Господи, ты знаешь мои бесчисленные пороки. Ты открываешь мне их причину. Помоги мне иметь веру, которая изменит мою жизнь. Аминь.
Беседа четырнадцатая
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? (Иак.2:5—7).
– Дальше в письме ты критикуешь тех, кто притесняет бедных. Понятно, что это не по-христиански. Бог любит всех людей, и, как написано, посылает дождь и дает солнце всем без исключения, даже злым. Также и мы должны поступать. Но есть у меня вопрос.
– Спрашивай.
– Из отрывка, который я прочитал, можно сделать вывод, что ты советуешь любить только бедных, а богатых презирать.
– Совсем не об этом я пишу, сын мой! Я не против любви к богатым, они тоже нуждаются в нашем милосердии. Я лишь критикую тех, некоторые, пренебрегая нуждами бедных, угождают богатым и знатным из-за корысти,
