и рабские.
Охотники за китами унаследовали свое положение.
Набеги на отдаленные деревни не были редкостью, но хорошие отношения между деревнями поддерживались во время зимнего праздника, в котором участвовал глава семьи, один из мужчин, из одной деревни, приглашая главы из другой деревни. На этих праздниках в танцах использовались
деревянные маски, чтобы вызвать присутствие сильных духов. Алеут, очевидно, верил в создателя, который был связан с солнцем и мог сыграть важную роль в успехе охоты. Они также верили в реинкарнацию душ и их перемещение между землей и мирами над и под ней. В животном мире существовали добрые и злые духи, а охотники носили амулеты и чары, чтобы успокоить духов и гарантировать успех охоты.
Индейцы атабаскан были в основном речными людьми, за исключением танаинцев, которые жили вдоль берегов верхнего залива Кука, и тех, кто классифицировался как нагорье. Население до контакта составляло около десяти тысяч человек. Есть девять подразделений. Речные группы включали в себя Ингалик, которые жили вдоль нижнего Юкона и Кускоквим, коюкон на среднем Юконе и Коюкук, Танана на нижнем Танане и Холикачук на нижнем – среднем Юконе и реке Инноко. Нагорные группы включали гвитчин в верховьях Юкона и реку Дикобраз, хань в верховьях Юкона и верховья Тананы в верховьях реки Танана. Тихоокеанские группы включали Ахтну на Реке Коппер и Танаину на верховьях Кука, Суситну и верховья Кускоквима.
Как правило, Athabaskan были разделены на региональные группы, которые были далее разделены на местные группы от пятнадцати до семидесяти пяти человек. Брачные партнеры были взяты в рамках региональной группы. Местные коллективы снова были разделены на бытовые единицы из одной-трех семей, живущих вместе.
Среди Ахтны, Танаины и Ингалика, чьи деревни были более оседлыми, чем в других, деревня имела постоянную, признанную территорию. Речные и тихоокеанские группы полагались на летнюю ловлю лосося, дополненную охотой на карибу и лосей. Они также собирали ягоды осенью и мелкие наземные млекопитающие в течение всей зимы. Не все группы смогли собрать достаточно сушеного лосося, чтобы продержаться всю зиму, и они иногда испытывали значительные лишения в последней части зимы.
Существовали различные типы домов среди Athabaskan, в зависимости от климата и близости к другим местным группам. Ингалики жили в закрытых ямах, похожих на своих соседей-юитов. Десять или двенадцать таких ям составляли деревню, в которой также был кашим. Коюкон и Танана использовали полуподземные срубы. Танаина построила ямы с бревенчатыми стенами и туннельными входами. Некоторые ахтны строили дощатые дома, похожие на тлинкиты, что являлось проявлением их контакта с этими прибрежными
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком,
