особенности, целостные экосистемы или, возможно, наиболее значимые культурные единицы. Аляска дает графическое представление этого явления. Его политические границы часто игнорируют естественную географию и, в некоторых случаях, культурные группы (например, индейцы гвитчин- хань).
Политическая география порождается историческими реалиями, которые представляют собой мощные имперские и просвещающие силы. Это также представляет собой предположение о праве приоритета, возможно, даже технологического превосходства. В любом случае, его культурный контекст, то есть культурные предположения тех, кто его разработал, сильно отличается от тех людей, которые жили на земле и чья культура была
«естественной», а не «искусственной». Культуры коренных народов характеризовались соблюдением таких естественных ритмов, как циклы охоты и собирательства и время солнца. Евроамериканские культуры, которые затронули аборигенов и стали доминировать в их ландшафте с введением новых границ, характеризовались наблюдением за часами и организацией жизни посредством абстрактных целей и задач, организованным совместным трудом большого числа людей. люди в течение длительных периодов времени, путем регулярного распределения времени, а также путем развития письменности для ведения учета.
Если долговечность использования и оккупации являются руководящими принципами, коренные
народы Аляски, безусловно, первыми претендуют на землю Аляски и ее ресурсы. История их знакомства с
Аляской и их эволюция в течение более чем десяти тысяч лет жизни на земле и на земле являются предметом антропологии Аляски, но есть несколько причин для включения некоторой элементарной информации об уроженцах Аляски и их культурах.
Во-первых, коренные жители Аляски сегодня являются значительной частью современного
аляскинского общества. Около семидесяти тысяч коренных жителей проживают в более чем 220 коренных деревнях, разбросанных по обширным территориям, все они сохраняют некоторые аспекты своей традиционной культуры и все они являются активными, полноправными участниками политической и социальной жизни государства. Еще тридцать тысяч живут в городских центрах Аляски. Многие коренные мужчины и женщины являются лидерами в коренных общинах и организациях, а также на должностях в более широкой политической, экономической и административной жизни Аляски. Кроме того, взаимодействие между коренными народами Аляски и некоренным населением, которое мигрировало на Аляску, было постоянным аспектом человеческой истории Аляски на протяжении более столетия. Технологии и политическая сила некоренных жителей стали доминировать на Аляске, поскольку они доминировали почти во всех других средах, куда мигрировали евроамериканцы.
История взаимодействия между коренными жителями и доминирующей, иммигрантской, некоренной
