Отцовская книга-допуск 2. Часть 1. Или как научиться жить со своим самомнением. РДРС
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Отцовская книга-допуск 2. Часть 1. Или как научиться жить со своим самомнением - РДРС страница 7
– Ну, допустим… и как же ты думаешь ограничить доступ к части знаний для разных категорий…? Ведь истина – это не есть что-то такое, что мог бы иметь один и не иметь другой. То есть тебе придется лгать?
– Да, и лгать, и не договаривать, и вводить в заблуждение. Истина очень жестока, так как требует ради нее идти на столь неблаговидные поступки.
– И как же ты будешь с этим жить? Как договоришься со своей совестью?
– Здесь важно во имя чего приходится лгать, важны именно мотивы… чтобы поддержать гармонию общества, увековечить необходимую его организацию, утвердить великий стиль и архитектуру в его построении, обеспечив тем самым преуспевание самой жизни, или же лгать ради извлечения власти, денег, выгоды, что эту самую жизнь отравляет, разлагает и высасывает из нее все соки, так что… это суть есть очень разные вещи. К тому же обманываться или нет, дело каждого. Ложь – это нежелание видеть то, что человек видит, и нежелание видеть так, как он видит, то есть ложь – это обман самих себя. Я понимаю и принимаю, что придется лгать во благо, но каким образом оградить человека от его самого, от его собственной вездесущей любознательности, от жажды всего запретного… простого объяснения, что так будет лучше для него, что излишек знаний лишь приведет его на грань депрессии, и неизвестно, сможет ли он с ней справиться самостоятельно или нет, тут будет явно не достаточно, да и какие вообще доводы и основания могут здесь оказаться действенными…?
– Чтобы появились непреложные законы, чтобы люди не задумывались, каким образом они возникли, чтобы над ними не имела силы никакая современная идея, никакой новый закон или анархические проявления, нужно чтобы это утверждение шло от бессознательного, имело статус высшего божественного закона. То есть, если человек, который ведёт за собой людей, считает, что, путь развития определен верно, а это обычно делается исходя из огромного, глубокого, всеохватывающего и доказанного опыта самого народа, в том числе и отрицательного, то чтобы не допустить дальнейшей эволюции ценностей, дальнейших исследований в этой сфере, он должен перевести результат долгого и кропотливого изыскания в ранг божественного закона, как будто бы он был ниспослан свыше как дар, как чудо в уже сформированном и совершенном виде, не допускающим никаких изменений. А дальше, по прошествии нескольких поколений, вступит в силу ещё и традиция, укрепляющая его, то есть Боги дали, Предки опробовали, и теперь негоже и даже преступно в этом сомневаться. Этим и достигается автоматизм в исполнении выработанной истины.
– И как же обычному человеку убедить людей, что данный закон идёт напрямую от Бога… может быть,