Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
упорядочивание, может конкурировать с иной формой объединения, компоновки, самой что ни на есть традиционной и издревле называемой той самой политикой. В этом споре между политикой и природой, как в старой тяжбе, что на протяжении всех Средних веков противопоставляла Папу Императору, можно найти две лояльности по отношению к двум одинаково легитимным типам тотального, между которыми разрывалась тогда совесть христианина. Если сегодня мы к месту и не к месту используем понятие мультикультурализма, то понятие мультинатурализма все еще кажется нам шокирующим и лишенным всякого смысла”[8]. Следующий шаг – признание плюральности составляющих данность основ. Впрочем, festina lente. Разработка М. Деландой “новой философии общества” (а так называется и его монография), а точнее выявление, обнаружение тех закономерных для Метамодернизма социальных процессов, которые идут в обществах, вступивших в фазу информатизации, их взаимоотношения с другими целостностями, оказываются спроецированными на экран культуры. Здесь в фазе роста пребывает такое явление, которое Николя Буррио очень точно назвал “постпродукцией”. Технический термин “постпродукция” он употребил для анализа процедур комбинирования, перепроизводства, коллажности, пересборки ранее созданной символической продукции в искусстве второй половины ХХ века. По его мнению, в постпродукции нивелируется разрыв между производством и потреблением[9]. Цитата, пастиш, реминисценция, след и т. д. стали привычными приемами и маркерами постмодернистской художественной и поэтических практик. Казалось, что технологический сдвиг сподвигнет к освоению terra incognita, на деле – спустя четверть века после цифровой революции мы, оперируя изощренными гаджетами, в сфере мысли по-прежнему производим постпродукцию. Поэтому технология ее создания сводится к апроприации, т. е. к выбору из уже данного и исторически апробированного материала отдельных фрагментов, композиционных схем, методических ракурсов, сценарных ходов, их символическое перепроизводство и встраивание в другие контексты. Альтернативный взгляд Буррио, таким образом, сводится к следующему: “Переписать модернизм – вот историческая задача нашего времени: не начать с нуля, не закопаться в историческом достоянии, а заняться инвентаризацией и отбором, переработкой и перезагрузкой”[10]. В этом смысле альтермодернизм философа “шествует”, повторяет концептуальные маршруты постмодерна. Однако на “инвентаризацию” у нас остается не так много времени: разрыв между этосом эпохи, фетишизирующей следы прошлого, исторические травмы, теоретические конструкты минувшего, и ее технологической составляющей, перманентно обновляющейся, возрастает. Мы можем ментально не успеть за изменениями цифровой эпохи, экзистенциально “зависнув” в состоянии ожидания (Годо или кого-то еще?), глубокой тишины, или, напротив, изнашивая и упрощая себя в избыточной суетливости, синхронной включенности
Латур Б. Политики природы. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2018. – С. 39–40.
Буррио Н. Постпродукция / Буррио Н. Реляционная эстетика. Постпродукция. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2016. – С. 118.
Там же. – С. 203.
