как правило, ни к чему не приводят. Заказчиком таких убийств является практически бессмертный нижний дух, а дух неподсуден земным людям.
У евангелиста Матфея это трагическое событие изложено еще более драматично. Народ впал в неистовое возбуждение и чтобы снять напряжение и предотвратить народный самосуд Пилат: «взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: Невиновен я в крови праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: Кровь Его на нас и детях наших». (Матф. 27;24–25). Мы подошли к самому важному понятию Ветхого Завета и к самой великой тайне, которая заключается в том, что вовсе не мозг и нервная система человека являются главным хранилищем его духа, а высшие фракции духа как левостороннего, так и правостороннего человечества хранятся в человеческом сердце и в его крови. Именно через пролитие как можно большего количества крови правостороннего арийского человечества, а также через смешение этой крови с кровью левостороннего человечества нижний дух и добивается все большей и большей власти уже не только над еврейским народом, но и над всем земным человечеством.
Даже кровь жертвенных животных содержит достаточно большое количество тонких фракций божественного духа. Если бы ветхозаветные иудеи не сливали кровь жертвенных животных на землю, добиваясь полной кошерности своей праздничной и повседневной пищи, то это отдаляло бы их человеческий дух от духа дьявола. Со временем это могло закончиться тем, что разжигаемые в их человеческом духе ненависть, зло и внутренняя нетерпимость и неприязнь к гойским народам мира, могли бы в значительной мере ослабеть, жестокость могла бы выродиться в мягкость духа, сочувствие и даже жалость.
Как мы видим, ритуал кошерности для избранных и высокопоставленных иудеев полностью сохраняется и в наше время, а, значит, они были и остаются послушными исполнителями похотей нижнего вселенского духа, что является, как это ни странно звучит, гарантом дальнейшего существования земного человечества. Ведь и Иисус Христос после дня Пятидесятницы, получив право распоряжаться Святым Духом по своему усмотрению, мог мгновенно превратить не только своих учеников, но и весь еврейский народ из правоверных иудеев в правоверных христиан, но он не сделал этого, так как уничтожил бы этим действием весь род человеческий. Но Он превратил своего непримиримого врага и лучшего ученика иудейского первосвященника, посвященного в великие каббалистические тайны иудаизма, Савла, в христианина Павла, и одним этим действием распространил христианство среди арийских народов Римской империи. Павел при жизни Иисуса Христа даже не встречался с Ним, но именно через апостола Павла можно познать истинные тайны христианской религии. Павел указал на Иисуса Христа как на духоприемника живых Первосвященников Отца Небесного в лице Мелхиседека и Адоноседека, и тем самым связал божественное прошлое земного человечества с Иисусом Христом, как представителем Отца Небесного в среде еврейского народа.
Но
