и совместной помощи – сотрудничестве. Эволюционный процесс трудно четко разделить на составляющие части, так как процесс формирования происходит в течение длительного времени. Первобытнообщинное общество в период формирования и какого-то промежутка времени было основано на парном экзогамной браке, а впоследствии возникли и различные формы полового общения и устройства семей. Таким образом, можно условно разделить период первобытнообщинного строя на 2 этапа развития. 1 этап – «жизнь в раю», т. е. в обществе, основанном на равноправии, свободе, существовавшем на общественной собственности на средства производства, и 2 этап – «вкушение плода от древа познания добра и зла», т. е. начало образования социальных связей, раскрытие чакр Аджна и Свадхистана, Вишудха и Манипура, которые способствуют образованию реальных тонкоматериальных образований – коллективного бессознательного человечества.
1 этап. На заре родового общества отношения полов в обществе были агамными, т. е. запрещающими половые отношения внутри определенной группы, рода, общины. Экзогамия была объективной необходимостью для существования человеческого общества, так как кровосмешение или близкородственное скрещивание ведет к закреплению и накоплению летальных и сублетальных генов в большей степени, чем благоприятных. И у медленно размножающихся млекопитающихся, например, у человекообразных обезьян, а также у человека темпы смертности носителей летальных и сублетальных генов могут превысить темпы размножения в результате чего, небольшая популяция может вымереть(37,с.181). Проводившиеся независимо исследования в различных кибуцах (сельскохозяйственных кооперативах, в которых поощряются начала коллективизма) Израиля показали, что у тех, кто рос и воспитывался вместе, но не связан родственными узами отсутствует половой интерес друг к другу. Воспитание подрастающего поколения в кибуцах носит не семейный, а общинный характер. При этом не только дети, но и подростки разделены на группы не по полу, а только по возрасту, т. е. у мальчиков и девочек, юношей и девушек общие спальни, общий душ. До двенадцати лет, т. е. до полового созревания, эта система совместного воспитания не вызывает никаких затруднений. Примерно с двенадцати лет девочки стараются не купаться в душе вместе с мальчиками, не показываться перед ними обнаженными. Между мальчиками и девочками возникает антагонизм, в тот же период у девочек обычно пробуждается интерес к мальчикам из других групп. По их словам, они ощущают себя братьями и сестрами, потому что у них, как и у кровных родственников, отсутствует половой интерес друг другу. Причины такого явления у тех, кто с раннего детства рос вместе, пока не ясны (37,с.184). А. Уолф считает, если близкое общение в детстве уничтожает у юношей и девушек половое влечение, то обществу не надо было специально запрещать инцесты. Оно просто «узаконило» уже существовавшее положение. Если это так, то, по мнению А. Уолфа, не стоит искать биологические или социальные
