выбора, но её можно вслед за Андреем Кураевым назвать «свободой одноразового использования». Падшие ангелы однажды сделали свой выбор и дальнейшего покаяния для них, в силу их ангельской природы, быть не может. Иоанн Дамаскин († 753) так выразил эту мысль: «Ангел неспособен к раскаянию, потому что бестелесен». Библия утверждает, что судьба всех падших ангелов одна – озеро огненное (Мат.25:41).
Итак, телесная природа человека делает его способным творить, в том числе, творить свое покаяние. Это великий и драгоценный дар Божий!
Спасение человека
Главная нужда человека – нужда в спасении выделяется уже во второй главе Бытия. Все началось с нарушения Божьей заповеди: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт.2:16,17). Перевод не самый точный – в оригинале сказано «ты непременно умрешь». Речь идет о смерти на всех трех уровнях человеческого естества.
Первый уровень – смерть духа: «и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи» (Кол.2:13). Мы некогда были мертвы во грехах. Конечно, речь идет о духе человека, так как душа и тело были вполне живы во грехе. Господь Иисус так говорил о духовно мертвых людях: «предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лук.9:60).
В результате грехопадения в человеке произошли две радикальные перемены: дух умер для Бога, а душа начала проявлять себя независимо от духа, человек стал существом прежде всего душевным.
Мертвый дух оживает только посредством покаяния и принятия Христа. Об этом апостол Павел сказал так: «А если Христос в вас, то … дух жив для праведности» (Рим.8:10). Дух был мертв, но ожил, когда вошел Иисус. Что касается души, то она должна пройти длительный и болезненный процесс для того, чтобы отказавшись от независимости, научиться жить по духу.
Смерть духа не означает прекращения его существования. Такая идея вообще чужда библейской мысли. Писание, говоря о смерти, всегда имеет в виду отделение. Например, смерть духа – отделение духа человека от Бога.
Смерть тела – отделение нематериальной сущности человека от бренной оболочки, которая, распадаясь, превращается в прах. В этом смысле мы чаще всего и используем слово смерть. Но самая страшная смерть – это вечное отлучение человека от Бога. Она называется в Писании «смерть вторая»: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8).
Сатана посеял в сердце Евы плевелы сомнения в благости Бога и истинности Его Слова. Она согрешила, за ней согрешил Адам и человек умер. Сначала духовно, потом смерть коснулась души и она обрела плоть – испорченную, проклятую природу, а спустя годы – умер физически. Души грешников попадают в ад, где
