периоды, а программы помогают проведению мероприятий для осуществления этих целей (Gregoire 1981, 2). Таким образом, видение можно представить себе как широкие мазки на полотне, на общей перспективной картине, как мечты, которые могут впечатлять и привлекать.
«Богу легче служить без видения, – пишет Освальд Чамберс, – для Бога легче работать без призвания, потому что в таком случае вас не волнуют Божьи требования; вас направляет лишь здравый смысл под прикрытием христианской веры» (Chambers 46, март 4). Слово видение Чамберс использует в очень узком смысле – как получение ясного понимания того, чего Бог хочет от человека.
В подростковом служении бывают два вида видения. Одно из них – видение процесса, в этом случае речь идет главным образом о том, что будет происходить с ребятами, с которыми проводится служение, на их пути к определенной цели. Успех или неудача какого-то мероприятия оценивается в зависимости от того, насколько оно способствовало духовному росту ребят.
Есть еще видение цели, которое основное внимание уделяет результатам работы подростковой группы. При таком целевом подходе имеется в виду, что духовный рост очень трудно измерить и что лучше сосредоточиться на видимых конечных результатах.
В большинстве случаев видение включает в себя как процесс, так и цель. Это здоровое и разумное соединение. Вопрос заключается не в том, какое из этих видений предпочтительно. Вопрос, скорее, стоит так: могут ли другие взрослые и подростки принять это видение и построить на нем служение.
Чтобы видение воспринималось, оно должно быть значимым, привлекательным и достижимым. У значимости две стороны. Первая – библейская. Способствует ли оно распространению Божьего Царства в том виде, в каком оно раскрыто в Писании? Вторая – культурная. Считают ли подростки этого поколения важными дела, которые оно подразумевает? Если нет первого, подростковое служение перерождается в обычную подростковую работу, а если нет второго, ребята относятся к служению как к маловажным школьным делам.
Привлекательность – это притягательная сила видения. Способно ли видение увлечь ребят и взрослых лидеров? Многие дела, имеющие важное значение с богословской точки зрения и соответствующие культурным условиям, кажутся членам подростковой группы просто скучными.
Например, предложение подростковой группе провести две недели в служении в детдоме имеет большую значимость, но оно может показаться совсем непривлекательным для ребят, живущих в пригороде. Следует ли из этого, что от видения надо отказаться? Отнюдь. Это просто означает, что для превращения видения в реальность необходимо приложить усилия, чтобы сделать идею привлекательной.
Видение должно также восприниматься подростками и взрослыми как достижимое. Какой бы значимой и привлекательной ни была мечта, если ребята и их наставники не видят себя частью общей картины, видение лидера остается просто-напросто видением лидера.
Посредственность
