Basic Encyclopedia for Youth Ministry. 1981. Loveland, Colo.: Group.
Benson, Warren S., and Mark H. Senta III, eds. 1987. The Complete Book of Youth Ministry. Chicago: Moody.
Bloom, Benjamin S., ed. 1956. Taxonomy of Educational Objectives: The Classification of Educational Goals. Handbook 2, Cognitive Domain. New York: Longmans, Green.
Brantley, Randy. «Christian Clubs: Arkansas Secondary School». The Christian Club Campaign, 525 W. Capitol, Little Rock, AR 72203.
Bruce, Alexander Balmain. 1898. The Training of the Twelve. Edinburgh: T. & T. Clark.
Coleman, Robert C. 1963. The Master Plan of Evangelism. Old Tappan, N.J.: Revell.
Downing, Gary. 1982. «The Care and Feeding of the Volunteer Youth Worker». In Working with Youth: A Handbook for the '80s, compiled by Ray Wiley. Wheaton, Ill.: Victor.
Gibbs, Eddie. 1981.1 Believe in Church Growth. Grand Rapids: Eerdmans.
Green, Jim. 1985. «Helping Youth to Take Charge». In The Youth Workers Personal Management Book, edited by Lee Sparks. Loveland, Colo.: Group.
Hyde, Douglas. 1966. Dedication and Leadership. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame.
Krathwohl, David R., Benjamin S. Bloom, and Bertran S. Masia. 1964. Taxonomy of Educational Objectives: The Classification of Educational Goals. Handbook 2, Affective Domain. New York: David McKay.
Naisbitt, John. 1982. Megatrends. New York: Warner.
The Network News. 1994. Vol. 12, no. 3:3.
Posterski, Donald C. 1985. Friendship: A Window on Ministry to Youth. Scarborough, Ontario: Project Teen Canada.
Richards, Lawrence O. 1985. Youth Ministry: Its Renewal in the Local Church. Rev. ed. Grand Rapids: Zondervan.
Richards, LawrenceO., and Gib Martin. 1981. ATheology of Personal Ministry. Grand Rapids: Zondervan.
U.S. Department of Commerce. 1995. Statistical Abstract of the United States. Washington, D. C.
Wagner, C. Peter. 1976. Your Church Can Grow. Glendale, Calif.: Regal.
Дополнительная литература
Christie, Les. 1987. How to Recruit and Train Volunteers. Grand Rapids: Zondervan.
Coleman, Lyman. 1984. Youth Ministry Encyclopedia. Little-ton, Colo.: Serendipity.
Green, Ken. 1981. Insights: Building a Successful Youth Ministry. San Bernardino, Calif.: Here's Life.
Griffin, Em. 1982. Getting Together. Downers Grove, Ill.:
InterVarsity.
Hargrove, Barbara, and Stephen D. Jones. 1983. Reaching Youth Today: Heirs to the Whirlwind. Valley Forge, Pa.: Judson.
Search Institute. 1984. Young Adolescents and Their Parents. Minneapolis: Search Institute.
Senter, Mark H. III. 1990. Recruiting Volunteers in the Church. Wheaton, Ill.: Victor.
Spader, Dann. 1981. Sonlife Strategy of Youth Discipleship and Evangelism. Chicago: Moody Bible Institute, 1981.
Ward, Pete, ed. 1995. Relational Youthwork. Oxford: Lynx Communications.
8. Основные модели подросткового служения
Марк Сентер
Рассказывают историю, как на небе встретились три бывших члена подростковых групп и начали делиться впечатлениями об опыте, который они вынесли из участия в работе разных церквей во время своей земной жизни.
«Наша группа была просто великолепной, – сказал первый с нотками ностальгии человека, который когда-то был заводилой. – Мы постоянно проводили время вместе, и наши лидеры были самыми лучшими лидерами. Ян, один из них, и привел меня ко Христу. Я очень хорошо помню это, как будто это было вчера. Это произошло после христианского рок-концерта».
«Рок-концерта, – прервал его атлетически сложенный собеседник. – Твоя группа ходила на рок-концерты?»
«На христианские рок-концерты», – ответил первый, не совсем понимая смысл вопроса.
«Наша группа всегда старалась держаться подальше от таких дел, – сказал спортсмен. – Мы считали, что для приведения людей ко Христу не надо подражать тем, кто ведет образ жизни, почти неотличимый от мирского. Возьмем к примеру свидетельство. Каждую субботу утром наша группа ходила свидетельствовать. Именно так я сам пришел к познанию Господа».
«А как же быть с праведностью? – вмешался третий. – Мы все знаем, как важно уверовать во Христа, но что вы скажете о задаче быть солью и светом миру? Именно ее наша группа старалась выполнять. Это было нелегко, но мы пытались представить миру страдания Христа».
Возможно, эта дискуссия продолжается тысячелетиями.
