зло – в воскресение осуждения.
Церкви пришлось придумывать фантастическое объяснение этих слов, а речь идет всё о том же: разделение психического бытия на высшее и нижнее и «выбор» между ними, которы равносилен самоприговору: в жизнь или в смерть: «ходячие мертвецы», люди лишенные высшей души, не развившие высшую душу, начнут ее развивать и в этом смысле – оживать.
Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Такое открытие себя для Высшей воли происходит у людей, чутких к голосу Совести – одного из «рецепторов» высшей души. О нем говорят иногда, как об отказе от собственной воли, своих желаний и т. д.
Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
Не очень удачный перевод. Точнее по смыслу было бы: «Свидетельства об мне не от людей, а от Бога. Говорю же об Иоанне, чтобы открыть вам путь к Спасению».
Нечастое раскрытие авторской задачи – за текстом появляется лицо автора.
Он был
То есть этот разговор происходит уже после убийства Иоанна-Крестителя Иродом Антипой.
светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
В этом и сложность проповеди: разговор с людьми, лишенными духовного опыта. Вечная трудность миссионеров, не желающих прибегнуть к той или иной форме обмана.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
Откуда же взяться этим желаниям без духовного опыта? Когда здесь нужен не просто духовный опыт, а опыт отделенный от прочих знаний, полученных от людей, то есть духовный опыт рафинированный, очищенный. И даже уже начавший осознавать и осмыслять себя.
Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы
