Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия. А. И. Зеличенко
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия - А. И. Зеличенко страница 15
![Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия - А. И. Зеличенко Комментарии к евангелию от Иоанна. Психотеология самого эзотерического евангелия - А. И. Зеличенко](/cover_pre798819.jpg)
Повтор. Один из множества.
Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?
Естественно. Это трудно понять и с объяснениями. И совсем невозможно для «нижнего человека». Даже с объяснениями.
Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
«Привлечет Отец» значит человек получит краткосрочный опыт высшего психического, Божественного. Это может быть высокое эстетическое переживание, или переживание откровения, вдохновения, озарения, открытия, или высокое чувство единения с другим – любви… С этого начинается Путь, который может быть длиной в несколько жизней.
У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
Это научение, слышание от Отца и есть опыт высшего психического.
Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
Видеть Отца – это то же самое «открытие третьего глаза», высшие переживания, включая и некоторые (но не все) формы «мистического опыта», или «опыта Бога».
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
Те же два смысла. Глубинный: «верующий» в смысле «знающий, а «вечная жизнь» —жизнь высшей души.
Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
«Плоть» здесь тоже имеет два смысла. Поверхностный – физическое тело Иисуса, которое предстоит погубить, чтобы высвободить и укрепить тело духовное. В более иносказательном смысле «плоть» – слова Иисуса.
Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Продолжение: плоть – это слова Иисуса, кровь – смыслы слов. Принятие смыслов проповеди Иисуса поднимает принявшего на духовную высоту Иисуса, оба дышат одним и чувствуют одно (пребывают духовно друг в друге – «кровь» у них одна). Сегодня можно было бы говорить о переливании крови, но 2000 лет назад – только о питие крови. Исторически, эти слова сначала на несколько веков сделали христиан предметом насмешек