Иезикиль (11:23) тоже выделяет это место как то, над чем поднялась Слава Господня. Там же Давид молился Богу (2 Царств 15:30). Там же начнется и второе действие Мистерии.
А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
Только что его хотели схватить. Но не схватили. А теперь те же люди спокойно смотрят, как он учит в храме? И зовут его «Учитель»? Всё это подсказки нам: событий этих не было. Но было больше, чем просто события.
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.
Зачем? У них уже больше, чем достаточно, оснований для обвинения в святотатстве.
Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Тема суда, ранее объявленная, но только намеченная. Здесь суд как социальный феномен и средство утверждения закона. Любовь выше закона – главная мысль, Божий закон – закон любви. И здесь евангелист рассказывает притчу, как реально бывшее событие. Естественно, посягающие на Иисуса не могли быть настолько совестливыми, чтобы так легко разойтись. Сказка. Но с важным намеком.
Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Повтор.
Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти; Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем
Второзаконие 17:6, 19:15.
написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
Аргумент несколько странный, так как Отец уж никак не человек. И одного Его «свидетельства» более чем достаточно для утверждения истины.
Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
