невозможно изменить. Темные мысли служат ярким свидетельством разрушения генотипа, подтверждением конфликта естественной натуры и ложных форм культуры. Темной энергетике индивидуальное сознание противостоять не в силах, ибо не обладает духовной прочностью прошлых поколений. Сломаны психические механизмы (взаимодействие сердца и разума) саморегулирования жизни. Разум в отрыве от духа, состоя на службе плоти, уже не слышит доводов сердца, высших токов – вселенского начала. Поломка психических механизмов устраняет возможность предотвращения атаки, прорыва в сознание темных инстинктов, всего иррационального – непроявленного и противоречивого в человеческой природе. Взрыв бессознательного усиливает внутренний хаос. У человека, что называется, «отказывают тормоза»: снижается интеллект, ослабляется воля, притупляются чувства. Появляется и нарастает ощущение катастрофы, желание утвердить себя посредством насилия. Он стремится всеми силами сохранить хрупкое равновесие со средой (стабильность и безопасность), а если это затруднительно, ищет врагов, которые мешают жить.
Одновременно растет желание упорядочить умственный хаос путем создания внешних искусственных центров, регулирующих взаимоотношения с людьми. Такой искусственной подпоркой служат политика и идеология. И вот уже рациоидеологи выдумали идею о полицентричности, мультикультурности, относительности всех ценностей, оправдывая «бледную немочь», неспособность разума и воли в регулировании жизнедеятельности. Вновь созданные воображением ценности выдаются за «многознание», «разносторонность интересов», «либерализм», терпение разума. По существу же слабый разум подготавливает идейную основу для обоснования перерождения естественной натуры в патологические формы жизни, маскируя свою неспособность противостоять темным разрушительным энергиям («подлой реальности»), прорывающимся наружу из глубин бессознательного. За игрой слов уже невооруженным глазом видна разрушительная работа грозных энергий человеческой природы.
Психика (душа) – еще один структурный элемент природной организации натуры. Это – «чувство жизни», отблеск духа, глубинный механизм саморегулирования жизнедеятельности. Фиксирует гармонию или конфликтность естества, противоборство между «надо» и «хочу», идеалом и реальностью. Если душа характеризует личный внутренний опыт, то дух есть как бы внешний мир, сопрягающийся с Космосом. К. Юнг в работе «Аналитическая психология» связывает душу с личным бессознательным, а коллективное бессознательное относит к духу. Снижение или прекращение чувства единства с жизнью означает сигнал «закрытости» психики, ощущается как невроз, тревога, неспособность регулировать естественные процессы жизнедеятельности между истинным бытием и неистинным. Иначе говоря, неврозы сигнализируют о нарушении механизмов саморегулирования жизни, разорванности бытия. Естественная природа как бы умолкает для разума, «закрывается». Человек теряется
