правильно представить себе философию Востока. Это, конечно, Инь и Ян.
Таковы две составляющие всего. Обычно под ними подразумевают соответственно мужское и женское начало, свет и тьму, активность и бездействие, движение и покой. Ни одна из сторон не может быть абсолютной доминантой, обе уравновешены и соразмерны; все разделено этими полюсами и сближено ими одновременно. Это две части одного целого.
Такое единство противоположностей символизирует круг. Его разделяют на две половины волнообразной линией. Одна половина – темная, женская (Инь), другая – светлая, мужская (Ян). В центре каждой из них находится маленький кружок: на черном – белый, на белом – черный. Это знак взаимосвязанности начал, их сбалансированности. Графически символика Инь и Ян отражает статику и динамику одновременно, время и вневременность, пространство и внепространственность. Два начала не только пребывают в равновесии, но и создают напряжение, которое ведет к развитию. В Китае считают, что Инь предшествует Ян. Первый принцип – мягкий, пассивный. Он связан с водой, ночью, землей. Второй – активный, рациональный. Он соотносится с небом, горами как местом верховного света, солнечным днем.
В теле человека с Инь связаны почки, легкие, селезенка, печень, с Ян – желудок и кишечник.
Первый принцип – холодный, но спокойный, второй – горячий и подвижный. При нормальных условиях происходит переход из одного состояния в другое. Это процесс бесконечный. Чтобы ощутить полноту жизни, пребывать в здравии и гармонии, человеку необходимо научиться не нарушать баланс начал в себе. Иначе это может привести к болезни физической, духовной или даже смерти.
Два этих начала определяют все многообразие явлений в мире, в частности и у самого человека. Они появились после того, как началось творение мира. При этом тело человека представлялось как малый космос, повторяющий до деталей большой. Это похоже на каплю воды, в которой отражается океан. Или на две части вселенских вод: верхние и нижние, океан небесный и океан земной. Но надо помнить, что человеку предстоит подняться к свету, воспринимая его в самом себе и узнавая в сотворенном из тьмы мире. Более того, ему нужно проникнуть через этот свет к первоначальному единству. Если он поглощается токами внешней жизни, то его тянет вниз, в мутные воды и к гибели духа. Если же он сосредоточен на внутреннем, то ему открываются горы и счастье озаренного существования. Это дает возможность почувствовать движение и накопление энергии. Помогает в этом и принцип недеяния.
Собственно, не делать не значит не действовать. Это внутренняя безмятежность, минимум усилий при максимуме эффекта. Поступок в согласии с собой и природой, а не вопреки ей. Нужно довериться внутреннему свету, который поможет вам удовлетвориться имеющимся. Но надо уметь находить путь, чтобы не идти, а взлетать.
Взаимодействие Инь и Ян связано с пятью элементами. Они есть формы проявления ци (энергии). Прежде всего это Вода (предельный покой и концентрация). Если воду не тревожить, то она пребывает в состоянии равновесия (гармонии
