отцы V века. С. 321).
18
Максим Исповедник. Главы о богословии и домостроительстве. 1, 2; 1, 4; 1, 6; 1, 7; 1, 10.
19
Григорий Богослов. Слово 28. 9. SC 250, 118–120 (Творения. Т. 1. С. 397).
20
Григорий Богослов. Слово 28. 21, 1—34. SC. 250, 142–144 (Творения. Т. 1. С. 404–405).
21
Лосский. Апофаза и троическое богословие = Лосский В. Н. Апофаза и троическое богословие // Он же. Богословие и боговидение: Сборник статей. М., 2000. С. 13–14.
22
Наиболее распространенным было такое толкование, при котором под боровшимся с Иаковом понимался Сын Божий. См., например: Иустин Философ. Диалог с Трифоном. 125 (Сочинения = Сочинения святого Иустина, философа и мученика / Пер. прот. П. Преображенского. М., 1892 (М., 1995р). С. 334–335).
23
Верховской. Об имени Божием = Верховской С. Об имени Божием // Православная мысль. Париж, 1948. Вып. VI. С. 43.
24
Этимология имени Zebaot не совсем ясна: возможно, имеются в виду воинства ангельские, возможно – войско израильское.
25
Pluralis majestatis – грамматическая форма, распространенная в различных языках. В русском языке она соответствует употреблению местоимения «Вы» в качестве личного местоимения 2-го лица ед. ч., местоимения «Мы» в качестве личного местоимения 1-го лица ед. ч. (например, в царских манифестах или патриарших посланиях).
26
В смысле «ревнивый», а не «ревностный».
27
В Септуагинте слова «место стояния» опущены.
28
В современном иудаизме запрет на произнесение имени YHWH сохраняется, хотя огласовка четырех согласных считается известной: Yihoweh (эту огласовку автору настоящей книги сообщил знакомый раввин из Иерусалима).
29
О Шехине см., в частности: Буйе. О Библии и Евангелии = Буйе Л. О Библии и Евангелии. Брюссель, 1988. С. 90—103.
30
См.: Kaiser. The Messiah in the Old Testament = Kaiser W. C. The Messiah in the Old Testament. Carlisle, 1995. P. 92; Payne. Encyclopedia of Biblical Prophecy = Payne J. Barton. Encyclopedia of Biblical Prophecy. New York, 1973. P. 257.
