Азией. 2) Безграничные просторы
страны, пространство, в рамках которого развитие затруднено.
Говоря о первом факторе, установление в развитии сознании,
которое произошло из-за невыбора европейского пути, стало
причиной существования «особого» вида существования сознания.
Остановление развития привело к укоренению буквально на всем
протяжении истории традионалистского сознания, которому
характерно жесткое разделение на «я» и «они», этот паттерн
становится единственных в сознании большинства.
Из второго фактора вытекает, что в русском сознании не
сформировался «ген», отвечающий за институт частной
собственности в общем и потребность реорганизовывать
пространство вокруг человека, ибо окружающие условия для этого
неблагоприятны, да и сама организация бесконечных пространств –
затея бессмысленная для небольшой общности. Отсутствие гена
материальной реорганизации и изменения впоследствии станет
причиной несостоятельности русской материальной культуры как
феномена в целом, что опять же вытекает из несостоятельности
цивилизации включенного в первом факторе.
Возвращаясь, к фактору отсутствия культурного гена об изменении
материального мира, русская материальная культура состояться не
смогла. Отлично это передано в фильме Сокурова «Русский
ковчег», в котором показана тотальная сакрализация европейской
культуры и проникновение в жизнь и культуру элит, которая в
свою очередь является главенствующей и именно она оказывается
истории страны. Таким образом, Россия продолжает использовать
европейскую культуру и ее матрицы в собственной материальной
культуре, но собственная материальная культура не может
возникнуть на базе чужой. Это отлично показывает в интересах
современного избирателя: ему нет смысла покупать у политических
структур символы отражающие намерение реорганизовывать
частное благо и материальную составляющую страны. Люди
заинтересованы в другом, о чем я скажу позднее.
Из этого же разговора о несостоятельности материальной культуры
следует важный факт: зато существует русская мысль, по своей
сути уникальная. И она как раз-таки укрепляет паттерн «мы»-
«они», поскольку русское искусство сосредоточена на
субъективизации и изучении «я-бытия», а также трансцендентного
и бесконечного. Два самых русских мыслителя Достоевский и
Тарковский создавали произведения о вечном, сами становясь
людьми без
