защитников.
Вторжение польского короля на территорию России было большой неожиданностью для поляков и литвинов, поддерживавших царя Дмитрия. Но король прислал в Тушино 8 ноября 1609 г. послов с предложением своим подданным вернуться к нему на службу. Однако те расценили вмешательство короля как попытку отнять у них выгоды, завоеванные кровью. Сторонники царя Дмитрия решили не вступать в переговоры с королем и подписали конфедерацию против него, при этом гетман Рожинский готов был даже воевать с королем. Но не все решились на оппозицию королю: так, Ян-Петр Сапега отказался присоединиться к конфедерации, не желая ссориться со своим двоюродным братом, литовским канцлером Львом Сапегой, стоявшим вместе с королем под Смоленском.
Несмотря на такую реакцию своих подданных, король продолжал соблазнять их различными обещаниями, добившись того, что гетман Рожинский был вынужден начать переговоры с королевскими послами. Царь Дмитрий, понимая всю опасность ситуации, когда конфедераты могли выдать его польскому королю, 6 января 1610 г. в одиночку, переодевшись в крестьянскую одежду, бежал в Калугу, где получил надежную защиту за крепостными стенами, поддержанный жителями города и казаками. Как ни странно, первыми против армии короля Сигизмунда III выступили сторонники царя Дмитрия, например, Григорий Шаховской с несколькими тысячами казаков стал лагерем у Царева-Займища, неподалеку от Вязьмы.
Король, посылая своих послов в Тушино, поручил им также встретиться с московскими боярами для передачи грамот царю Василию и патриарху Гермогену. В ней содержались упреки по поводу нарушения Россией мирного договора, и того, что царь Василий «с неприятелем нашим Карлом Зюдерманландским ссылался, казною ему против нас помогал. Мы, однако, хотим Московское государство успокоить и для того отправляем к людям нашим, которые стоят под Москвою таборами, послов наших великих, пана Станислава Стадницкого с товарищами, и тебе об этом объявляем, чтобы ты боярам своим думным велел с нашими послами съехаться на безопасном месте под Москвою и о добрых делах договор постановить для унятия этой войны в Московском государстве» [60, 738]. Патриарху же король пообещал в случае перехода Московского государства под его руку веру православную беречь, что «не только оставим при вас старые отчины и пожалования, но сверх того всякою честью, вольностию и многим жалованьем вас, церкви Божии и монастыри одаривать будем» [60, 738]. Аналогичного содержания грамота была направлена к боярам и ко всем людям московским. Хоть и не сразу, но эти посулы сделали свое дело.
В Тушинском лагере после бегства Дмитрия воцарился полный хаос, но через некоторое время большинство польско-литовских подданных (что вообще-то понятно), а также россиян, казаков и даже православного духовенства, приняло решение поддержать польского короля. Русские люди, которые до этого момента искали свою выгоду, перебегая от одного царя к другому, теперь целовали королевскую подпись на грамоте и хвалили
