характер. Супружеская измена как явление было обыденным делом. В селениях и общинах дети хоть и принадлежали какой-то отдельной семье, но скорее всего были общие. Но так как у мужчины в ходе исторически сложившихся социальных отношений было превосходство над женщиной, а также превосходство в физической силе, навыках и общественных связях, то за измену женщина могла быть наказана физической расправой или даже убита. Обществом это никак не порицалось и было нормой, так как принятие важных решений в семье и общине было уделом мужчин, а женщина была отстранена от этого и приравнивалась к домашнему животному.
На другой стороне общество эксплуататоров в лице аристократии и духовенства, освобождённое от тяжёлой физической работы, помимо политических интриг и заговоров в часы досуга развивало искусство – живопись, танцы, пение, театр. А также моду на одежду и манеры. В их среде появились такое понятие, как этикет – правила поведения в обществе, которые учили, как вести себя за столом, знакам приветствия, оказанию особого внимания привилегированным особам, а также отношениям между «дамами» и «кавалерами».
Чем больше люди превращались в «цивилизованных», уходили от примитивного образа жизни и отношений, тем более сложными становились условности и правила. Такие отношения между мужчиной и женщиной выросли в обязательное соблюдение норм и приличий. В итоге сформировались основные идеалы мужчины и женщины, а также типы идеальных отношений. Всё это отражалось в искусстве – поэзии, литературе, музыке, театре, живописи и т.д. Если раньше мужчина был занят в основном ведением войны и женщина была лишь средством разгрузки, приобретением или трофеем, то из-за влияния культуры её роль неожиданно выросла и приблизилась к идеалу, к которому необходимо было стремиться мужчине.
К тому времени в общественной среде и культуре у мужчины сформировался образ человека, способного к насилию – жестокого, эгоистичного, борющегося за власть, достаток и привилегии. А также гоняющегося за славой и желающего во что бы то ни стало удовлетворить свои амбиции, но непременно ломающегося перед красотой женщины.
Женский образ, наоборот, был окружён чистотой, добротой и смирением, красотой души и тела и непременно таинственностью. Женская красота становится идеалом и олицетворением святости и женской мудрости. То есть полной противоположностью мужчины. И поэтому роли были распределены так, что её отношение к мужчине носило характер снисхождения.
Все эти идеалы в конечном счёте не находили отражения в жизни и поэтому вели к постоянным конфликтам и создавали двойные стандарты. Все вышеперечисленные качества могли быть присущи как мужчине, так и женщине. И проявлялись в жизни по ситуации, особым ролям и свойствам характера.
Но так как поэтами, художниками и прочими деятелями культуры эти идеалы воспевались и фиксировались в виде стихов, песен, картин, то в итоге становились нормой в обществе. Становились догмой и границей. И мы
