Haus, sich einen Reim darauf zu machen, was vor seiner Tür geschieht, und ist doch schon mit dem Alltag überfordert.
An diesem Blick über den europäischen Horizont hinaus hat sich Bärfuss immer wieder probiert. Der Essayband »Stil und Moral« (2015) beginnt mit der Erinnerung an eine Reise in den Norden Kameruns an der Grenze zum Tschad, wo ihm ein einheimischer Grundschullehrer zum Abschluss seines Kurzvortrags über die Schweiz die Frage stellt: »Et vous, alors, vous avez été colonisé par qui?«5 – von wem bitteschön sind Sie eigentlich kolonisiert worden? Und im Nachfolgeband »Krieg und Liebe« geht es unter anderem um das blutige Gefecht um Port Arthur im Gelben Meer während des Russisch-Japanischen Kriegs 1904.
In alledem steckt keine Obsession mit dem Tod, die ihren Gegenstand im Ausland suchen muss: Es ist das, was im Kleinen und im Großen in jedem Menschenleben auf dem Spiel steht. Sein 2014 erschienener Roman »Koala«, eher ein erzählender Essay in drei heterogenen Teilen, verarbeitet den Selbstmord seines Halbbruders, der sich durch langjährigen Drogenmissbrauch immer weiter an den Rand seines bürgerlichen Lebens gebracht hatte, und er tut dies weniger autobiografisch denn als lakonische Fallstudie.
Ganz ins Fiktionale greift der Roman »Hagard« (2017) aus: die Tragödie eines lächerlichen Mannes, der hilflos seiner eigenen Selbstzerstörung zusieht. Aus einer bloßen Laune heraus folgt der Protagonist, ein Immobilienverwalter mit klarem Pflichtenkatalog, einer Frau, wie sie ein Zürcher Kaufhaus verlässt. Er sieht sie immer nur von hinten und im Verlauf seiner zusehends zwanghaften Beschattungsaktion wohl nur noch als Schimäre – als jemanden, den er für diejenige hält, der er nachsteigt. In fein polierter Prosa beobachtet Bärfuss, wie sein Mann mangels eines funktionierenden Smartphones erst den Kontakt zu seiner Umwelt verliert und dann mit einem fehlenden Schuh sogar noch den gewohnten Boden unter den Füßen. Ein Albtraum mit kaltem Witz.
Die Prosa von Lukas Bärfuss weiß wenig von den inneren Unruhen ihrer Figuren – erst recht, wenn wie bei »Hagard« noch ein Erzähler dazwischengeschaltet ist, der die Verzweiflung herunterkühlt. Selbst in den Momenten der Erschütterung verlieren Bärfuss’ Sätze nicht die Contenance. Aber gerade das macht einen Teil ihrer unheimlichen Wirkung aus.
Die Webschwächen, die sich seine Romane hin und wieder vorhalten lassen müssen, liegen eher im Dramaturgischen. Ihre große Stärke wiederum besteht darin, dass sie die Literatur nicht für ein beliebiges Medium der Darstellung halten. Die Konflikte, die Bärfuss verhandelt, gewinnen erst im Schreiben ihre einzigartige Form. »Ich weiß alles, und ich begreife nichts«,6 erklärt der Erzähler von »Hagard«. Das kann man getrost auch als Antriebskraft von Lukas Bärfuss und seiner unvergleichlichen Zeitgenossenschaft lesen.
1 Lukas Bärfuss: »Die Schweiz ist des Wahnsinns«, in: »Frankfurter Allgemeine Zeitung«, 15.10.2015, https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/buecher/lage-in-der-schweiz-vor-parlamentswahlen-2015-trostlos-13856819.html (Letzter Aufruf am 8.6.2020). — 2 Ebd. — 3 Julius Stucke: »Kohl hat die Menschen extrem frustriert.«, in: »Deutschlandfunk Kultur«, 29.9.2018, https://www.deutschlandfunkkultur.de/urauffuehrung-von-der-elefantengeist-kohl-hat-die-menschen.1008.de.html?dram:article_id=429359 (Letzter Aufruf am 8.6.2020). — 4 Philipp Haibach: »Nur drei Fragen, Herr Bärfuss!«, in: »Die Welt«, 15.3.2017, https://www.welt.de/print/welt_kompakt/print_literatur/article162858710/Nur-drei-Fragen-Herr-Baerfuss.html (Letzter Aufruf am 8.6.2020). — 5 Lukas Bärfuss: »Stil und Moral. Essays«, Göttingen 2015, S. 7. — 6 Lukas Bärfuss: »Hagard. Roman«, Göttingen 2017, S. 7.
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