вредоносных действий, как яда,
А наполненность преданностью – воспринимать своего гуру как будду.
Доверие к учениям побуждает претворять их в жизнь,
А вера в сангху – искать наставления и руководства.
Желание достичь состояния будды поддерживает твою практику и приводит ее к завершенности.
Это так для тех, кто удачлив и праведен.
Есть шесть способов дисциплинировать себя, практикуя обуздание ума:
Не позволять уму быть поколебленным ценностями заблуждающихся и недалеких людей.
Оставаться непреклонным и развивать способность переносить страдания, как бы трудно ни приходилось.
Поддерживать неочарованность, видя изъяны самсары и сторонясь их.
Чтобы не попасть в положение бестолкового «получателя» дхармы, необходимо очистить свое сознание до безупречности.
Много учиться и глубоко размышлять, чтобы действительно понять учения возвышенной дхармы.
Стать достойным принятия обетов-самай и получения глубоких посвящений.
Практик, дисциплинирующий себя этими способами, находится даже реже, чем сундук с драгоценностями, [зарытый] на острове сокровищ.
Есть шесть указателей для проверки, что негативные обстоятельства не нарушают твою духовную практику:
Удостоверяйся, что способен выдержать все разновидности физического страдания.
Удостоверяйся, что не впадаешь в порицание и бессмысленную болтовню.
Удостоверяйся, что способен справляться с суматохой ума – круговертью радостей и печалей, «хорошего» и «плохого».
Удостоверяйся, что способен справиться с унынием и страхом, связанными с отшельнической жизнью, лишенной контактов с людьми.
Удостоверяйся, что опираешься на неотвлекающийся ум как на противоядие от мирской суеты.
Удостоверяйся, что работаешь над отрицательными обстоятельствами, храня свои обеты и придерживаясь нравственного поведения.
Если и правда удостоверяешься в этом, легко пройдешь свой духовный путь до завершенности.
Есть шесть видов духовных учений, которые необходимо претворить в жизнь, чтобы развить положительные качества на пути к освобождению:
Претвори в жизнь основополагающие учения, чтобы стать способным достичь просветления.
Претвори в жизнь учения тайной мантры, чтобы открылся путь к трем каям.
Претвори в жизнь ключевые принципы совершенного учения[8], чтобы устранить ловушку одержимости крайностями.
Претвори в жизнь учения махаяны, чтобы приносить пользу другим.
Претвори в жизнь подходы учений шравак и пратьекабудд, чтобы отказаться от действий, укрепляющих самсару.
Так дхарму претворяют в жизнь.
Существует шесть способов пошатнуть кажущуюся основательность привычных фиксаций:
Убедись, что «объекты»
Дзогчен.
