style="font-size:15px;"> Распознай, что Сознание как таковое – твоя истинная природа – и есть наилучшая «компания».
Избегай пут «я»-центрированности – это и есть наилучший способ пробудить бодхичитту.
Смотри на своего гуру как на будду – это наилучший способ успешной практики.
Если будешь опираться на это, два блага естественно придут к тебе.
Есть шесть неподобающих действий, которых следует избегать:
Не поноси и не умаляй других, поскольку поистине не можешь судить о них.
Не соблазняй людей безнравственными способами достижения средств к существованию.
Не веди себя опрометчиво, шокируя людей чудачествами, напоминающими поведение сумасшедшего.
Не злословь на людей, ведь это твое желание чувствовать превосходство над ними.
Не оставляй священную дхарму ради яств и одеяний.
Не игнорируй глубокий смысл взаимозависимости причин и следствий.
Cторонясь таких действий, станешь праведным.
Эти шесть необходимы для духовной практики:
Удерживай [образ] своих гуру, йидама и дакинь над своей головой.
Трансформируй все, что ты делаешь – физически, вербально и ментально – в путь к просветлению.
Откажись от верования в «я», существование «вещей» как таковых и от полагания их чем‑то постоянным.
Не ведись на мысли, направленные исключительно на мирское.
Используй противоядия, чтобы нейтрализовать пять ядов-эмоций.
Наполняй свое сознание богатством слушания духовных учений, размышления и медитации над ними.
Так стяжаешь поистине великую участь.
Эти шесть обязательны для духовной практики:
Поскольку ты, несомненно, умрешь, оставь все мирское.
Поскольку апатия [к практике] наступает очень быстро, не уступай лени.
Поскольку обстоятельства могут ослабить твое усердие, применяй противоядия от них.
Поскольку веру и преданность можно легко подорвать, не впадай в самонадеянность.
Поскольку трудно прорваться сквозь замороченное восприятие, необходимо постичь, что ничто как таковое поистине не существует.
Поскольку легко развить дурные привычки, не сближайся с мирскими людьми.
Есть шесть путей, которыми буддийский практик принимает прибежище:
Принимая прибежище в трех каях состояния будды как цели.
В трех духовных подходах как пути.
В шраваках, пратьекабуддах и бодхисаттвах как духовных спутниках.
В знающих и достигших совершенства гуру как опорах.
В йидаме как источнике духовных обретений.
И в дакинях безвременного осознавания как источниках благословений.
Это жизненно необходимо в начале и в течение предварительной стадии духовной практики.
