обстоятельства никого не связывают[13], поэтому ключевой принцип здесь – не быть «зафиксированным».
Удовольствие и боль – в твоем собственном сознании, поэтому ключевой принцип здесь – развитие духовной практики.
Придерживаясь этих принципов, естественно осуществишь все свои цели.
Есть шесть советов себе, которые представляются разумными:
Жизнь непостоянна, поэтому приложи усилие[14].
Прочувствуй разочарование в страданиях самсары.
Проявляй сострадание к бесчисленным существам шести разновидностей.
Всегда чувствуй преданность своему гуру.
Претворяй глубокие духовные наставления в жизнь.
Распознав свою истинную природу[15], пребывай в уединенности[16].
Следующий этим советам – наилучший духовный практик.
Есть шесть способов понять основополагающие принципы различных духовных подходов:
Необходимо понять, что негативные эмоции поверхностны и заурядны.
Необходимо понять, что подходы шраваков и пратьекабудд призваны устранить негативные эмоции.
Необходимо понять, что подход бодхисаттв – использование негативных эмоций.
Необходимо понять, что подход тайной мантры – преобразование негативных эмоций.
Необходимо понять, что совершенное распознавание своей истинной природы – это переживание естественно происходящего безвременного осознавания.
Необходимо понять, что лишь избегая преднамеренных усилий, станешь свободным от суждений.
С таким пониманием негативные эмоции тебя не запятнают.
Есть шесть аналогий для размышления практикующих:
Выявление скрытого изъяна самсары подобно обнаружению пороков злокозненного человека.
Намерение покинуть самсару подобно намерению солдата, отказывающегося воевать в безнадежном сражении.
Намерение выбраться из [самсары] без возврата подобно намерению лиса, убегающего из западни.
Намерение отказаться от самсары подобно намерению слуги отказаться служить жестокому хозяину.
Опасение дальнейших скитаний подобно усилиям путника найти надежную горную дорогу.
Намерение освободиться от самсары подобно свойству льда таять, возвращаясь в состояние воды.
Есть шесть описаний, как воплотить дхарму в свою жизнь:
Если изучаешь дхарму, твое намерение должно быть подобным намерению пчелы, собирающей нектар.
Если размышляешь над ней, твое намерение должно быть подобным намерению ищущего золото в руде.
Если стяжаешь прозрение [в истинную природу], твое намерение должно быть подобным намерению не потерять уже обнаруженное золото.
Если развиваешь упроченность в этом, твое намерение должно быть подобным намерению отполировать золото
Поскольку поистине нет «того», кого можно связать.
Для обнаружения своей истинной природы.
В непосредственном введении.
Пока не придешь к упроченности в истинной природе.
