нам самим несчастья; то же, что благотворно и хорошо для нас, делается только с трудом и усилием.
Тропинка добродетели очень узка, а дорога порока широка и просторна.
Никто не становится хорошим человеком случайно.
Добродетели не даются нам от природы, но и не возникают помимо природы, но мы от природы имеем возможность приобрести их, путем привычек же овладеваем ими в совершенстве. Вообще все, что мы имеем от природы, то мы первоначально получаем лишь в виде возможностей и впоследствии преобразуем их в действительность.
Люди свободные, благородные, образованные, живущие в приличном обществе, уже от природы обладают инстинктом и побуждением, которые толкают их на добродетельные поступки и отвлекают от порока: этот инстинкт называется честью.
Понятие о чести – наиболее сильный стимул нравственности, чем всякие уложения о наказаниях.
Честь нельзя отнять, ее можно потерять.
Честного человека можно преследовать, но не обесчестить.
Благородство и есть душевная основа всякого аристократизма.
Великодушие – это не что иное, как сострадание благородного сердца.
…Цель каждой добродетели в том, чтобы сделать нашу жизнь радостней.
Ничто не доставляет такой радости, как образ добродетелей, проявляющихся в нравах живущих с нами людей и встречающихся в более или менее тесном единении.
Ничего не обходится нам так дешево и не ценится так дорого, как вежливость.
Вежливость порождает и вызывает вежливость.
Хорошие манеры начинаются с понимания нужд других.
Ложь – это воплощение зла.
Вопрос о правде и лжи есть основной моральный вопрос.
Не велик грех, если ты пытаешься скрыть свой проступок, опасность в том, что с маленького обмана начинается большой.
Никто не хочет быть обманутым, и никто не хочет быть уличенным во лжи. Поэтому не втягивайте в это других, прося поддержать ложь, ведь обман рано или поздно может раскрыться.
Запрет влечет за собой обман, вседозволенность влечет порок.
Запрет ведет к обману, обман – к потере доверия, потеря доверия может привести к разрыву отношений.
Если один раз что-то потерял, это
