временная целостность, под которой понимается единство личности во времени. Несмотря на возрастные изменения, мы чувствуем себя одной и той же индивидуальной целостностью. И главным условием этого является память. Одно из нарушений этого аспекта – раздвоение личности. При нем отмечаются локальные амнезии – провалы памяти на целый отрезок жизни. «Раздвоение личности представляет собой сочетание периодического психоза с особой болезнью памяти» [59, с. 352] …. «Всем известна эта особенность периодических неврозов: будучи печальным, больной подавляет большую часть своей жизни, пропуская почти все, что имеет отношение к счастливым периодам. В веселом состоянии он поступает наоборот, и так далее. Иногда эта патологическая последовательность довольно организована. В случае раздвоения личности нарушения биографии систематизированы. Под влиянием экзальтации или депрессии эти люди производят отбор воспоминаний и могут вспомнить только события определенного дня» [там же, с. 366].
Генез личности Жане представляет еще так: «Можно было бы переписать эволюцию человеческой психики таким образом: первичная внешняя стимуляция вызывает действие, которое вначале довольно несовершенно. Затем происходит осознание этого действия. И, наконец, совершается осознание этого осознания – и так далее до появления суждений, убеждений, абстрактных идей, вплоть до оформления в речах и книгах» (там же, с. 121). Жане говорит: «Характер – это особое поведение человека… Я пытался вам показать, что в каждую эпоху люди осваивали новые формы поведения, развивались и что среди этих форм были низшие и высшие. Эта эволюция вносит вклад в различение характеров. У низших характеров есть лишь самые простейшие формы поведения – рефлекторные или перцептивные, как у идиотов или имбецилов. Одни люди обладают лишь утверждающими верованиями без рефлексии. И напротив, другие способны на рефлексию, размышление, прогресс, свободу и т. д.» [там же, с. 376—377].
Жане предрекал, что личность как совокупность индивидуально-типологических отличий человека в будущем исчезнет. Он отмечал признаки этого процесса: убыль и исчезновение чувств; усиление коллективизма, усреднение и снижение масштаба личности (все меньше героев и гениев); отказ от социальных действий в отношении умерших и т. д. В, частности, Жане говорил: «…сначала чувства были средствами регуляции рефлекторных реакций у примитивных существ; они достигли апогея в эпоху великих страстей, а сейчас постепенно идут на убыль, обнаруживая тенденцию к исчезновению» [там же, с. 385].
Таким образом, Жане считал, что животный тип появляется на низшем этапе развития личности и относится к низшему животному уровню личности. Уподобление зверю и религиозные верования характерны для среднего этапа и социального уровня развития личности. Рациональный тип, способный на рефлексию, размышление и прогресс, появляется на третьем этапе и относится к высшему
