(холерик), печальность и боязливость (меланхолик), спокойствие (флегматик). По мнению Кольцова, в основу классификации темпераментов можно положить эволюционный принцип, так как животные могут быть классифицированы подобным образом.
К нервно-психическим особенностям относятся различия по рефлексам. В соответствии со строением рефлексов Кольцов выделяет перцептивные, эфферентные, анализаторские и синтетические способности. К перцептивным типам он относит близоруких и дальнозорких, дальтоников, глухих, густаторов, парфюмеров; к эфферентным типам – артистов с развитой мимикой и пантомимикой; к анализаторским типам – художников (зрительный анализатор), музыканты (слуховой анализатор). Среди людей с синтетическими способностями он выделяет казуистов, которые во всем ищут причины, и финалистов, ориентированных на цель.
Особую группу нервно-психических особенностей составляют высшие познавательные способности. Люди в зависимости от их выраженности, делятся на три типа. Первый – формативист. Для него главное, зрительно воспринимаемая форма. Второй – субстанциалист, для которого характерны отвлеченные, абстрактные образы, например Бога. Третий – функционалист, ориентированный на цель и пользу.
Кольцов утверждал, что биологические и экономические условия существования требуют и выдвигают в каждую эпоху на руководящую роль подходящие типы и способности. Эти типы и способности приводят к возникновению новых культур [76].
Кольцов говорил: «Не надо забывать, что задачей евгеники является не только предохранение человеческой расы от вырождения и поддерживания известной нормы посредственности, а, главным образом, повышение над этим уровнем посредственности, улучшение расы» [75, с. 20]. Для ее решения необходимо выбрать один из идеалов человека. Если принять идеал «наибольшее счастье наибольшего числа людей», то при половом отборе следует поощрять людей с маниакальным темпераментом, чувствующих себя счастливыми при самых тяжелых условиях. А вот меланхоликам надо предоставлять худшие условия. Однако против этого можно привести следующий довод: самодовольство характерно для людей и народов с низкой культурой, а «святое недовольство» является стимулом к поиску. Аналогичные возражения можно привести против идеала «жизнеспособности»: состояние солитера, утратившего все свои органы, за исключением самых необходимых, и в то же время вполне жизнеспособных вряд ли для кого может служить идеалом. Настоящий идеал – творец с развитым умом и сильной волей. Этот новый человек сверхчеловек «Нomo creator» должен стать действительно царем природы и подчинить ее себе силою своего разума и своей воли.
С точки зрения вопроса об эволюции бестиальной, религиозной, рациональной личности можно сделать следующие обобщения. В определенной степени Кольцов признавал бестиальность человека. К бестиальному типу, связанному с инстинктами
