в геенне (Мф. 10, 28).
13
Ис. 49, 15.
14
Рим. 8, 35.
15
Р-374 г., память 18 августа.
16
Он именуется так по названию города Назианз, неподалеку от которого находилось поместье супругов (ок. 280–374 гг., память 1 января).
17
Ок. 329–389 гг., память 7 февраля,12 февраля.
18
Слово «блаженный» по отношению к святым здесь и далее в этой книге употреблено в значении «почитаемый» (от церк. – слав. «блажити» – «почитать, хвалить»).
19
Ок. 330–379 гг., память 14 января, 12 февраля.
20
Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его] (Пс. 110, 10).
21
1 Кор. 7, 14.
22
Это был святитель Леонтий Каппадокийский (IV в.).
23
Имеются в виду ветхозаветный патриарх Авраам и его супруга Сарра, по Промыслу Божию ставшие родителями в глубокой старости (см.: Быт. 21).
24
Р-368 г., память 22 марта.
25
? – ок. 369 г.
26
В книге Притчей Соломона можно найти, в частности, такие изречения: Мудрая, жена устроит дом свой, а глупая, разрушит его своими руками (Притч. 14, 1); Благотворительная, душа будет, насыщена, и кто напаяет [других], тот и сам напоен, будет. (Притч. 11, 25); От всякого труда есть прибыль, а от. пустословия только ущерб (Притч. 14, 23); Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть (Притч. 15, 17).
27
См.: Григорий Богослов, свт. Слово 8 // Григорий Богослов. Собрание творений: В 2 т. Т. 1. Минск: Харвест; М.: ACT, 2000. С. 211–226.
28
Служение диаконисе в древней Церкви заключалось в подготовке женщин к принятию Святого Крещения, поддержании порядка в храме, помощи бедным и больным. Подробнее об этом см. в статье: Желтое М., свящ. Диаконисса // Православие и мир. [Интернет-портал]. URL: http: //www.pravmir.ru/diakonissa/
29
См.: Григорий Богослов, свт. Слово 18 // Григорий Богослов, свт. Собрание творений: В 2 т. Т. 1. [Репринтное издание]. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 261–289.
30
332 – ок. 387 гг.
31
354-430 гг., память 28 июня.
32
Ныне г. Сук-Ахрас (Алжир).
33
Манихейство – религиозно-философское и эзотерическое течение, возникшее в III в. на Ближнем Востоке. Его основное содержание составляет пессимистическое учение об изначальности зла. Манихеи считали, что люди являются творениями тьмы (материи), которая заключила их души в оковы плоти. Христос же есть «дух солнца» с призрачной видимостью человека. Манихейство относится к одной из многочисленных гностических сект.
34
