Mit dem groben Physischen meinte ich das irdische und körperliche Physische – wie es durch die äußerlichen Sinne und den Verstand der Sinne erfahren wird. Aber das umfasst nicht die Gesamtheit der Materie. Es gibt auch das subtil Physische mit einem feinstofflicheren Bewusstsein in sich, das sich zum Beispiel vom Körper entfernen kann und trotzdem in dieser Entfernung Dinge nicht nur auf mentale oder vitale Weise fühlen und wahrnehmen kann.
SRI AUROBINDO, CWSA 28:210
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Die physischen Nerven sind Teil des materiellen Körpers, aber sie setzen sich fort bis in den subtilen Körper hinein, und es gibt eine Verbindung zwischen den beiden Körpern.
SRI AUROBINDO, CWSA 28:211
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Das vital Physische ist das Medium der nervlichen Prozesse unserer physischen Natur; es ist der Bereich und das Ausdrucksmittel von schwächeren Empfindungen und Wünschen und aller Arten von Reaktionen auf das äußere physische, grobstoffliche, materielle Leben.
Dieser Teil des vitalen Physischen (der durch den niedrigsten Teil des eigentlichen Vitalen unterstützt wird) ist deshalb der Vermittler der meisten der weniger bedeutenden Abläufe unseres Lebens. Seine gewohnheitsmäßigen Reaktionen und hartnäckig kleinlichen Empfindlichkeiten sind das Haupthindernis auf dem Weg der Transformation des äußeren Bewusstseins durch den Yoga. Das vital Physische ist auch hauptsächlich verantwortlich für die meisten der Krankheiten des Körpers und des Gemüts, denen das physische Leben in der Natur unterworfen ist.
SRI AUROBINDO, CWSA 28:202
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Der vitale Körper umgibt den physischen Körper mit einer Art Hülle, die beinahe die selbe Dichte wie die Schwingung der Hitze hat, die man an einem sehr heißen Tag beobachten kann. Sie ist der Mittler zwischen dem subtilen Körper und dem materiellsten vitalen Körper. Sie schützt den Körper vor aller Ansteckung, Müdigkeit, Erschöpfung und sogar vor Unfällen. Deshalb schützt dich diese Hülle vor fast allem, wenn sie vollkommen unversehrt ist, jedoch schon eine Emotion, die ein wenig zu stark ist, ein bisschen Müdigkeit, eine Unzufriedenheit oder irgendein Schock genügen, sie sozusagen anzukratzen, und der kleinste Kratzer ermöglicht ein Eindringen jeglicher Art von Störungen. Die medizinische Wissenschaft erkennt jetzt auch, dass man sich keine Krankheit zuzieht oder in jedem Fall eine Art Immunität vor Ansteckung besitzt, wenn das fühlende vitale Wesen sich in einem vollkommenen Gleichgewicht befindet. Wenn du über dieses Gleichgewicht, diese innere Harmonie verfügst, die die Umhüllung intakt erhält, schützt sie dich vor allem. Es gibt Menschen die ein ganz normales Leben führen, sie wissen, wann man schlafen soll, was und wie man essen soll, und ihre nervliche Umhüllung ist so unversehrt, dass sie durch alle Gefahren unbeschadet hindurchgehen, als wären sie nicht davon betroffen. Das ist eine Fähigkeit die man in sich entwickeln kann. Wenn man die schwache Stelle in seiner vitalen Umhüllung bemerkt, genügen einige Minuten der Konzentration, ein Ruf nach der Kraft, ein innerer Friede, um sie wieder in Ordnung zu bringen, um geheilt zu werden, und sorgen dafür, dass die störende Sache verschwindet.
DIE MUTTER, CWM 4:63
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Alle Krankheiten gelangen durch die nervliche oder vital-physische Hülle des subtilen Bewusstseins und des subtilen Körpers, bevor sie in den physischen Körper dringen.
Wenn man sich des subtilen Körpers oder des subtilen Bewusstseins bewusst ist, kann man die Krankheit auf ihrem Weg anhalten, und daran hindern, in den physischen Körper einzudringen. Aber sie kann eingedrungen sein, ohne dass man es bemerkt hat oder während des Schlafes oder durch das Unterbewusste oder in einem plötzlichen Ansturm, wenn man gerade nicht aufpasst, dann bleibt einem nicht anderes übrig als dagegen anzukämpfen, und sie aus der Beherrschung zu vertreiben, die sie schon über den Körper erlangt hat.
SRI AUROBINDO, CWSA 31:563
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So versuchen die Krankheiten von einer Person zur anderen zu gelangen – durch einen suggestiven Gedanken, dass man krank sei oder ähnliche Gedanken greifen sie das Nervensystem an und versuchen, in den Körper einzudringen. Selbst wenn die Krankheit nicht ansteckend ist, passiert das, aber es geschieht leichter bei ansteckenden Krankheiten. Diese Suggestion oder das Gefühl krank zu werden, muss sofort abgewehrt werden.
Um den Körper herum befindet sich eine Art Schutz, den wir die nervliche Hülle nennen – wenn sie stark bleibt und der Kraft der Krankheit den Einlass verwehrt, dann kann es einem sogar inmitten von Pest und anderen Epidemien gut gehen – wenn die Hülle schwach oder durchlöchert ist, kann die Krankheit eindringen.
SRI AUROBINDO, CWSA 31:557
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Die subtilen Kräfte der Krankheit schwächen zuerst die nervliche Hülle, die Aura, oder brechen durch sie hindurch. Wenn diese stark und ganz ist, können selbst tausend Millionen Keime dir keinen Schaden zufügen.
Wenn die Hülle überwunden ist, attackieren sie das unterbewusste Denken im Körper, manchmal auch den vitalen oder den eigentlichen, denkenden Verstand – und bereiten durch Furcht oder den Gedanken an Erkrankung den Nährboden für die Krankheit. Die Ärzte sagen selbst, dass bei Grippe oder Cholera in Fernost 90 Prozent durch Furcht krank werden. Nichts schwächt die Widerstandskraft mehr als Angst.
SRI AUROBINDO, CWSA 31:569
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Was sind die Ursachen für Unfälle? Entstehen sie durch eine Unausgeglichenheit?
Wenn man das tiefgehend beantworten möchte... Äußerlich gibt es viele Gründe, aber es gibt immer einen tieferen Grund. Ich sagte neulich, dass Unfälle vermieden werden können, wenn die nervliche Hülle intakt ist und selbst wenn ein Unfall passiert, ist er dann belanglos. Sobald in der nervlichen Umhüllung des Menschen ein Kratzer oder ein Defekt erscheint, ereignet sich, entsprechend der Natur des Charakters oder des Ortes dieser Verletzung, ein Unfall, der der Schwächung des Widerstands in der Hülle entspricht. Ich glaube, dass beinahe jeder psychologisch eine Sache wahrnimmt: dass Unfälle dann passieren, wenn man eine Art ungutes Gefühl hat, wenn man nicht voll bewusst oder selbstsicher ist und wenn man sich unbehaglich fühlt. In jedem Fall hat man das Gefühl, nicht ganz auf der Höhe zu sein, und nicht ganz bei der Sache zu sein, in dem, was man gerade tut. Wenn man ganz bei sich wäre, mit einem hellwachen Bewusstsein, würden keine Unfälle passieren, man würde genau die richtige Bewegung machen, die richtige Reaktion zeigen, um den Unfall zu vermeiden. Deshalb ist es beinahe uneingeschränkt ein nachlassendes Bewusstsein, das Unfälle verursacht. Es ist durchaus möglich, dass das Bewusstsein in einer höheren Domäne konzentriert ist, ich spreche nicht von spirituellen Dingen, sondern zum Beispiel von jemandem, der damit beschäftigt ist nachzudenken, um ein mentales Problem zu lösen, und der sehr stark auf sein Problem konzentriert ist und deshalb sehr unaufmerksam wird für das materielle Geschehen um sich herum und wenn dieser Mensch sich gerade auf einer Straße inmitten eine Menschenmenge befindet, während seine Aufmerksamkeit weiterhin auf sein Problem gerichtet ist, wird er nicht die notwendige Bewegung machen, um einen Unfall zu vermeiden, und deshalb wird der Unfall passieren. Es ist dasselbe beim Sport oder bei Wettkämpfen; du kannst das leicht beobachten, es ist immer dann, wenn das Bewusstsein nachlässt oder ein Mangel an Aufmerksamkeit oder eine leichte geistige Zerstreutheit eintritt, dass Unfälle passieren. Plötzlich denkt man an etwas anderes, die Aufmerksamkeit wird abgezogen – man ist nicht ganz bewusst bei der Sache, und ein Unfall passiert.
Wie ich euch am Anfang schon sagte, wenn aus irgendeinem Grund – zum Beispiel wegen Schlafmangel, zu wenig Ruhe oder einer einnehmenden Beschäftigung
