и не говорил об этом открытым текстом. Но ведь очевидно и другое. Ни Авраам, ни ангел Саваофа даже не предполагали, что Лот будет спасен не для того, чтобы соединиться с семейством Авраама. А для того, чтобы через инцест с собственными дочерями стать прародителем двух народов, которые отвергнут Саваофа, станут врагами еврейского народа и будут поклоняться нижним духам Яхве и Иеговы и стоящим за ними духу-искусителю, как своим богам. После исхода из Египта еврейский народ пролил немало крови в борьбе с моавитянами и аммонитами, племена которых были порождены от инцеста Лота со своими дочерьми. Так что уже и в древности, исполняя наши благие намерения, дух-искуситель мог поворачивать их во зло или для нас самих, или для наших потомков. Вся история человечества состоит из набора благих намерений и искренних порывов к совершению добра во имя всего земного человечества. Но всякий раз, всякий безо всякого исключения, революционный порыв к всеобщему добру оборачивался непомерным злом и пролитием крови. Это и является подтверждением того очевидного факта, насколько велика воля духа-искусителя над человеческими душами земных народов. Вот и в случае спасения Лота произошло то же самое. Искреннее желание Авраама спасти семью Лота обернулось немалыми будущими трагедиями для еврейского народа.
Лот испытывал беспричинный страх в городе Сигоре и переселился на соседнюю гору. Там он вырыл пещеру и стал жить в пещере. Любящие отца дочери последовали за ним. Ничего плохого в этом нет. Но кто мне объяснит, почему Лот не пошел вместе с дочерьми в дом Авраама? Это же все рядом, в пределах одного дня пути. Нет никаких сомнений, что Авраам не только дал бы приют родному племяннику, но и помог бы ему избавиться от страха. Ведь Авраам уже спасал до этой истории Лота из плена, за что и получил благословение Мелхиседека. Добро и будущее зло переплетены такими прочными нитями, что их невозможно распутать никакому гению. А мне, простому философу-самоучке, и тем более не под силу распутать все хитросплетения борьбы духа-искусителя за мировое господство над душами человеческими. Но факт остается фактом не только в историях Ветхого Завета, но и в жизни часто наши самые благородные поступки добра оборачиваются для нас злом того человека, которому мы делаем что-то доброе. По крайней мере, в своей жизни я испытывал такую обратную реакцию многократно. Видимо это и есть путь деградации не только отдельных личностей, но и всего человечества. В своем стремлении к добру мы умножаем зло и приближаем всеобщую гибель. Да если разбираться с отдельными эпизодами истории, то такая препарированная история человечества и показывает нам, что именно зло является двигателем истории и инициатором прогресса, а добро лишь замедляет ход истории и яростно критикуется леволиберальными демократами и всевозможными реформаторами. Рано или поздно идеи реформаторов становятся идеями большинства, и общество меняется. Но всегда в худшую сторону. Общество удаляется от Бога и сближается
