o rosto triste, sem acrescentar outras palavras, a mãe mandou que as criadas preparassem o necessário: três lanternas para iluminar o caminho e 13 lençóis de linho para se embrulharem durante o sono. Quatro dos discípulos carregaram os lençóis, três tinham cada um uma lâmpada acesa, e o grupo partiu atrás do mestre, com Marcos na fila, ignorando a mãe. Maria se plantou do lado de fora da porta, e ele passou por ela mudo, com os olhos úmidos. Depois, ela o acompanhou com o olhar até perder o grupo de vista.
O rabino nazareno ficou em silêncio, absorto em algum pensamento sério. Os que o acompanhavam, para não o incomodar, falavam em voz baixa, e a Marcos pareciam inquietos: talvez temessem uma prisão? Ainda assim, raciocinou o jovem, era impossível que aqueles homens fossem rastreados até o olival, fora da cidade e no escuro, e eles certamente se salvariam se, ainda antes do amanhecer, deixassem a área e voltassem para a Galileia. Agora, acrescentou para si mesmo, tendo satisfeito o compromisso das celebrações da Páscoa em Jerusalém, eles não tinham mais motivos para ficar.
Marcos não resistiu por muito tempo e perguntou a João Bar Zebedeu, que estava na fila do grupo ao seu lado e, sozinho, parecia completamente calmo: “Por que seu condiscípulo quase não comeu e não voltou mais?”
“Recebeu uma incumbência repentina do mestre”, respondeu o outro, confirmando a sua hipótese, “mas não sei qual porque lhe falou em voz baixa. Sei que, em tom mais agudo, ele finalmente o exortou dizendo: ‘O que você tem de fazer, faça rápido!’ Presumi que o estivesse mandando procurar outros suprimentos, mas, como Judas nunca voltou, agora não sei o que pensar, nem me atrevo a perguntar ao rabino”.
Interveio Tiago Bar Alfeu, parente do mestre, avançando imediatamente à frente dos dois e virando a cabeça, sussurrou para o companheiro discípulo: “Não estou nada calmo depois de que, no jantar, o rabino anunciou que um dos nós o trairá e ele será preso enquanto fugimos”.
“O traidor não poderia ser Judas?” interrogou Marcos.
“Bem”, pensou o filho de Alfeu, ainda sussurrando, “o mestre teria lhe dado um cargo de confiança se suspeitasse dele?! E só depois que Judas saiu é que ele nos disse que iríamos abandoná-lo, então, acho que o renegado está entre nós onze, mesmo que certamente não seja eu”.
“…nem eu! Não o abandonarei nunca!” ressentiu-se João, como se o outro suspeitasse dele; e continuou: “Você se esqueceu de acrescentar que o mestre também disse que um de nós não fugirá e estará com ele até a morte; e sinto que sou esse discípulo”. Sua voz apaixonada atraiu a atenção de todo o grupo, incluindo o rabino, que se deteve e deu meia volta. A essa altura, tudo não passava de uma gritaria dirigida ao mestre. Antes de mais nada, um certo Simão Pedro exclamou: “Nunca, nunca, nunca te deixarei!”; seu irmão, André, para não ficar atrás, expressou com entusiasmo: “… e imagine se eu vou embora, rabboni!”, palavra que significa meu mestre e expressa a maior devoção possível ao seu rabino; de Tiago Bar Alfeu, veio um grito, ou quase: “Não dê ouvidos ao João! Eu sou aquele que não te abandonará”. Um homem chamado Tadeu falou: “… e quem poderia deixá-lo, um mestre como você?!”. Em suma, um por um, todos prometeram fidelidade absoluta. Finalmente, sem nem mesmo ter entrado em um acordo antes, eles pronunciaram em uníssono: “Nenhum de nós jamais o abandonará, rabboni!”.
“Pedro, tu que primeiro prometeste, sabes que, antes que o galo cante duas vezes, terás me traído três vezes”, profetizou o mestre. “E, como eu anunciei, logo todos vocês fugirão, menos um: e eu digo agora que este é o jovem João”. Então, tendo dado a ordem de não falar mais, o mestre ficou mais uma vez imerso em seus próprios pensamentos.
Ao chegar à fazenda Getzemani, Marcos e oito dos 11 entraram no grande galpão de ferramentas e se deitaram no chão, nas áreas livres de ferramentas, para adormecer. Em vez disso, os discípulos Simão, Pedro e os irmãos João e Tiago, filhos de Zebedeu, obedecendo a uma ordem do mestre, tentaram ficar acordados em oração com ele, entre as oliveiras, mas foi uma tentativa em vão.
Apenas algumas horas depois, no momento mais escuro da noite, finalmente entenderam que, assim como Marcos havia suspeitado, o traidor anunciado era Judas. O Iscariotes apareceu ali à frente dos guardas do Sinédrio, que seguravam espadas e varas, e identificou o rabino, que foi preso. Sabendo da intenção do mestre de passar a noite no olival, o mau discípulo deve ter informado aos líderes de Israel, que perceberam que poderiam prender o odiado e perigoso nazareno, tirando vantagem da escuridão e do isolamento da área, sem correr o risco de uma revolta na praça por parte de seus simpatizantes. Na verdade, no dia seguinte, sujeito influenciável por sugestões superficiais e instigado por agentes do sumo sacerdote Caifás, ele pediu a Pilatos que o preso fosse removido9.
Como seria conhecido em Jerusalém, Judas recebeu 30 moedas de prata em compensação, o preço de um escravo robusto ou de um pequeno campo. A exortação que o mestre lhe havia dado, “O que você tem de fazer, faça logo”, agora ganhava um significado. Poderia ser, como Marcos refletiu, o desejo do Nazareno de não permanecer por muito tempo com essa ansiedade: o Rabino deve ter percebido que não tinha mais escapatória, que agora, tendo a antipatia dos líderes de Israel pelos inúmeros ataques contra eles, onde quer que fosse seria encontrado, e, portanto, seu martírio era inevitável; sabendo da intenção de Judas de denunciá-lo, deve ter acolhido essa informação como uma libertação da agonizante expectativa, e, por isso, tendo informado ao discípulo que sabia de tudo, deve tê-lo instado a não demorar.
Para a comoção que se seguiu à chegada dos guardas, os nove que descansavam no galpão acordaram e correram para ver. Marcos, que dormia sem roupas enrolado em uma toalha para ficar mais confortável, saiu a céu aberto nesse estado. Um soldado, temendo estar escondendo uma arma sob o lençol, retirou-o violentamente, e o jovem, deixado nu, fugiu às pressas para a escuridão. Ele parou mais adiante para recuperar o fôlego, agachado atrás de uma oliveira centenária, batendo os dentes por causa do frio da noite e amaldiçoando seu hábito de dormir nu. Ouviu passos em fuga de muitos homens. Mais tarde, saberia que eram os discípulos do preso, que, tendo-lhe prometido nunca o abandonar, fugiam apressadamente. Muito tempo depois, quando teve absoluta certeza de que os guardas haviam deixado o local da prisão e o que Getzemani permanecia deserto, o jovem voltou ao galpão para recuperar suas roupas. Depois de se vestir, voltou para a casa com cautela. Uma vez lá, contou à mãe os últimos acontecimentos, e ela, assim que percebeu o perigo que Marcos havia corrido, o repreendeu severamente: “Você viu o que acontece quando desobedece a sua mãe? Torne-se um bom filho! Por que você é tão ruim comigo?” Só depois da explosão ela se preocupou com o mestre preso.
Mãe e filho souberam do restante dos eventos com os discípulos do rabino Pedro e João: todos os onze, como o próprio Marcos, escaparam da prisão na escuridão, mas nove retornaram imediatamente ao cenáculo, enquanto os dois primeiros seguiram escondidos até o amanhecer. Então, Pedro também se refugiou na casa de Maria e Marcos e lhes disse o que havia visto, enquanto João ainda testemunhou a morte do Nazareno na cruz antes de retornar e narrar o último ato da tragédia. Resumindo: durante a noite, o rabino foi condenado oficiosamente pelos membros do Sinédrio que o sumo sacerdote conseguiu reunir na escuridão de seu palácio. Então, à primeira luz, foi conduzido por laços ao procurador Pôncio Pilatos para obter a sentença oficial de morte por comportamento sedicioso, condenação capital que, segundo os acordos com Roma, o Sinédrio não podia mais impor sem que fosse reunido formalmente e com todos os membros, como ocorreu, ou oficialmente, e em sessão plenária. Pilatos, para acalmar a multidão agitada pelos sacerdotes, fez com que o prisioneiro fosse horrivelmente açoitado e depois o condenou à morte na cruz no local da execução, a colina fora dos muros chamada Calvário.
Na madrugada do terceiro dia após a morte do mestre nazareno, alguns dos seus seguidores que haviam participado do sepultamento e sabiam a localização do túmulo foram lá para prestar as honras fúnebres ao corpo, ungindo-o, uma vez que não havia
