type="note">[401] Во втором письме, присланном днем позже, М. Давидович вновь настаивает на открытом характере съезда. Прошедший съезд, состоявшийся на корабле, был поэтичен, но сегодня, в обстановке расширяющегося либерализма, это не выглядит серьезно. Давидович подчеркивал сильное влияние мусульманского съезда на развитие общественной мысли и надеялся, что в нынешней обстановке Столыпин разрешит проведение съезда. Он писал: «Лучше прямо брать быка за рога, чтобы спастись от него бегством. Имейте в виду характер нашей публики, на которую открытие съезда, а тем более в Финляндии, даст лучшие результаты. Если мало времени, не беда, отложите съезд и на 20 августа»[402].
Желание мусульманской фракции опальной Думы объединить свои усилия с проживающими в России тюрками не прошло мимо внимания Столыпина. Он писал Лукьянову – одному из влиятельных членов Российского религиозного совета, – что столкновение христианства с мусульманством носит более политический и культурный характер, чем религиозный. Последние успехи движения за исламское единство превратились в серьезную проблему для России. Нельзя упустить из виду, что принадлежащие к разным «национальностям» российские мусульмане «принадлежат к тюркской расе, говорящей на едином языке»[403].
Центральной фигурой III съезда Российских мусульман стал А.М. Топчибашев. Активное участие в политических процессах Первой русской революции подтвердили его превращение в харизматичного лидера. С разрешения властей съезд открылся 16 августа 1906 года в Нижнем Новгороде, в центральном городском клубе; местный молла Халил прочел суру из Корана и работа началась. Из 800 делегатов съезда 500 обладали правом решающего голоса[404]. Председателем съезда был избран А.М. Топчибашев. В президиум съезда были избраны 15 человек, в том числе, заместитель А.М. Топчибашева И. Гаспринский, Габдуррашид Ибрагимов, Мустафа Ширванский, Саид Гирей Алкын, Юсиф Акчурин, Муса Бигиев, Шагайдар Сыртланов, Салим Гирей Джантюрин и другие[405]. Около 20 журналистов освещали работу съезда. Они представляли известные издания: «Речь», «Око», «Страна», «Каспий», «Товарищ», «Иршад», «Русские ведомости», «Русское слово», «Новый путь» и т. д.
Первое заседание съезда состоялось 16 августа и продолжалось с 13.00 до 22.00 вечера. С большим докладом выступил Габдуррашид Ибрагимов. Он отметил, что все мусульмане родственны друг другу и они должны двигаться в едином направлении. Габдуррашид эфенди заявил съезду, что служит объединенному исламу[406].
Второе заседание съезда состоялось 17 августа в 18.00 вечера. Съезд проходил легально и в его адрес поступило немало приветственных телеграмм. Президиум счел себя обязанным ответить на некоторые из них: в Баку – Гасан-беку Зардаби, кавказскому муфтию Гусейну Гаибову, татарскому шейху Зейнулла Расулову (Расули), крымскому муфтию Карамийскину и еще нескольким влиятельным лицам[407]. В то же время, за подписью председателя съезда А.М. Топчибашева
Письмо М. Давидовича А.М. Топчибашеву. 25.07.1906 // АГАЛИ АР им. С. Мумтаза. Ф. 648. Оп. 5. Д. 43. А 25–26.
Климович Л. Ислам в Царской России. М, 1936. С. 223.
Али Мардан-бек пишет, что на съезде было до 1000 делегатов с Кавказа, Крыма, Поволжья, Сибири, Туркестана и Киргизии. См.: Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n°7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 15.
В. Имаыов пишет, что в президиум избрали 12 человек (См.: Imanov V. Ali Merdan Topcibasi. S. 47). – Сам же Али Мардан-бек указывает, что в президиум избрали 15 человек (1 председатель, 9 заместителей, 5 секретарей). См.: Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России // Archives d’Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 15.
бэ Третий Всероссийский мусульманский съезд: Постановления III Всероссийского мусульманского съезда в Нижнем Новгороде. 16–21 августа 1906 г. Казань, 1906. С. 4.
Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России // Archives d’AH Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 19.
