структура предстает в сатире Рылеева. Основное пространство в произведении занимает самораскрытие автора. Мы видим гнев и неприятие политического злодейства, а не порока вообще. Суд, который вершит автор над героем, осуществляется с позиции народа. В конце произведения мы видим не моральное поучение, а политический приговор.
Но если злобный рок, злодея полюбя,
От справедливой мзды и сохранит тебя,
Все трепещи, тиран! За зло и вероломство
Тебе свой приговор произнесет потомство!
Таким образом, сатира соединяется с жанром политической инвективы. За счет этого она становится более предметной. Современники сразу узнали героя сатиры – это был А. А. Аракчеев. Но сам Аракчеев не мог ответить К. Ф. Рылееву публично, так как тем самым он бы признал правоту автора.
Следом за этой сатирой К. Ф. Рылеев пишет оды, в которых прославляет великих деятелей своей страны: А. П. Ермолову («Наперсник Марса и Паллады!..»), «Гражданское мужество». Задачей поэта было нарисовать образец героя-патриота.
Но малые жанры, по мнению Рылеева, не могли представить истинного патриота-тираноборца, поэтому он обращается к жанру дум (думы – традиционно украинские жанры баллады). Содержанием этих дум у Рылеева становятся исторические сюжеты, взятые из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Выбор этих сюжетов весьма симптоматичен. Рылеева интересуют образы борцов за независимость государства либо образы тираноборцев. Все эти думы выражали идею национально-освободительной борьбы и так или иначе были построены по одному композиционному плану: описывалось место действия, речь героя и нравоучение. Через героя передавалось мироощущение самого автора, а герои прошлых эпох мыслили как сам К. Ф. Рылеев. Такой исторический анахронизм вызвал неудовольствие со стороны А. С. Пушкина, который обвинял Рылеева в литературной слабости, в отсутствии исторической истины. Из всех дум Пушкин выделил только две – «Иван Сусанин» и «Петр Великий в Острогожске».
В думах преобладало лирическое начало, которое выражалось через многочисленные риторические вопросы, обращения. Но в думе «Иван Сусанин» заметно стремление автора к передаче событий через простое повествование. Отсюда введение разговорной лексики, передающей подробности быта:
Вот скатерть простая на стол постлана;
Поставлено пиво и кружка вина,
И русская каша и щи пред гостями,
И хлеб перед каждым большими ломтями.
Так в этой думе А. С. Пушкин восхищался изобилием исторического бытового фона. Рылееву удалось нарисовать подлинно достоверный крестьянский обиход. Описанием избы Сусанина не ограничивается историзм думы. В образе самого главного героя автор передает подлинно историческое лицо и подлинно историческое сознание. Показывая в поляках легкомыслие, авантюризм, бахвальство, презрение к русскому человеку, Рылеев тем самым попытался изобразить национальные типы характеров. Основная идея произведения – борьба за независимость
