давал отрицательную оценку сентиментализму Н. М. Карамзина. В своей речи о русской литературе он отметил, что Н. М. Карамзин уделил слишком мало внимания общественным вопросам и слишком увлекся мелочными родами поэзии. Его поддержали А. Ф. Мерзляков и А. Ф. Воейков.
Национальный подъем 1812 г. способствовал быстрому распространению новых художественных взглядов. Так в «Сыне Отечества» за 1813–1815 гг. появляются «Письма из Москвы в Нижний Новгород» И. М. Муравьева-Апостола. В них он выступает за создание самостоятельной национальной русской литературы.
На торжественном открытии Петербургской публичной библиотеки 2 января 1814 г. выступает Н. И. Гнедич с речью «Рассуждение о причинах, замедляющих развитие нашей словесности». В ней была выдвинута идея развития национальной русской литературы и гражданской миссии писателей.
Ф. Глинка – член тайных обществ «Союз спасения» и «Союз благоденствия» – в своем «Рассуждении о необходимости иметь историю Отечественной войны 1812 года» призывает писателей прославить подвиг русского народа языком, понятным всем сословиям.
Сторонником нового направления заявил себя и В. К. Кюхельбекер.
Петр Вяземский высказался за романтическую идею поэта-гения, создателя новых литературных видов. Он же дал высокую оценку народной поэзии, увидев в ней истоки русской словесности.
Литературным манифестом революционных романтиков явилось предисловие К. Ф. Рылеева к отдельному изданию его «Дум», а также ежегодные обзоры литературы А. А. Бестужева. Литературная программа революционных романтиков соответствовала их политической программе. Основной вопрос эстетики революционного романтизма решался идеалистически. Искусство ставилось выше реальной жизни. Историзм понимался как отражение исторического колорита, а не уровня исторического сознания.
Столь же значительное место в эстетике декабристов занимает идея народности искусства. Первоначально народность понималась как национальная самостоятельность и своеобразие. Впоследствии это понятие претерпело некоторые изменения. Сама логика развития искусства заставила романтиков показать не только национальный колорит, но и элементы самосознания народа. Отсюда вполне понятен интерес романтиков к устному народному творчеству. Однако в устном народном творчестве гражданских романтиков в большей степени интересовали герои-тираноборцы, которые, по их мнению, выражали идею патриотизма.
Революционные романтики требовали признания общественно-политического значения художественной литературы. Служение делу свободы художественным творчеством они рассматривали как свой гражданский долг. Они обосновывали идею поэта-гражданина в противовес поэту-мечтателю, характерному для элегического романтизма. Понимание декабристами общественной роли искусства выдвигало требование высокого содержания литературы. В понятие высокого они вкладывали революционно-освободительное содержание и связывали эту категорию с идеалами общественно-политической свободы. В связи с этим декабристами пропагандировались высокие жанры
