разрыва с прежним патриархальным путем, да и само грядущее казалось непонятным и неясным.
Кроме социальных корней формируется философская и эстетическая база. Философской основой романтизма явился субъективный идеализм И. Канта. Эстетическая база романтизма была сформулирована немецкими учеными братьями Августом и Фридрихом Шлегелями. Программной явилась серия фрагментов, опубликованных в журнале «Атеней». Понятие романтического искусства для Шлегелей было равнозначно современному искусству. Принципом обобщения в романтизме стала идеализация. К современной действительности романтизм подходил с точки зрения вечных идеалов. Романтики ориентировались на наследие искусства Средневековья и на христианские идеи, сосредоточивая внимание на внутреннем мире человека. В центр ставилась духовная жизнь личности. Действительность представлялась романтикам как нечто таинственное, иррациональное, противостоящее разуму и личности человека. Отсюда мировая скорбь как глобальное и значимое мироощущение.
В основе романтического мироощущения лежит двоемирие. Жизнь романтики представляют бесконечной. Земная жизнь есть слабое и несовершенное отражение жизни иной, вечной. Это несовершенство земной жизни связано с ее материальностью. Материя сдерживает развитие духа, и отсюда все противоречия земной жизни. Более реальна для романтиков жизнь иная, вечная, к которой надо стремиться. Цель романтиков – абсолютное решение всех противоречий и создание идеального, совершенного социума. Разлад мечты и реальности – конфликт между личностью и средой. Личность для романтиков – это целая Вселенная, у которой есть таинственная, ночная сторона, проникновение в которую не доступно никому. Мир познается романтиками не через разум, чувства, а через интуицию. В силу традиционности конфликта вполне традиционна и судьба героя – она трагична, так как романтическую личность не дано понять никому, да и все противоречия эта романтическая личность тоже не в состоянии решить.
Отношение между автором и героем в романтическом произведении специфично – герой является выразителем авторского идеала или авторского мировоззрения. Возникает художественный принцип – alter ego – устами героя говорит автор. Исключительность романтической личности объясняется Провидением. В силу своей исключительности романтический герой всегда наделен гипертрофированными страстями. Если он страдает, то страдает весь окружающий мир, если радуется, то мир тоже радуется. Романтический герой в силу своей необычности – личность всегда одинокая, обреченная на раннюю гибель. Но смерть в романтизме воспринимается не как трагедия, а как радостное освобождение, как радостный выход в мир иной. В зависимости от того, что понимали романтики под иным миром, формируются различные романтические течения внутри направления.
Романтики, следующие традиции В. А. Жуковского, связывали мир иной с загробным миром. Это течение в русском романтизме было названо элегическим, психологическим. Земная жизнь в понимании
