тела становится неизменной. Но в целом природа человека всё же триедина, ибо соединяет в себе три ипостаси: тело, душу и дух, – три разноприродные энергетические сущности: материю, эфир и дух. Св. Писание о триединой природе человека говорит словами Ап. Павла (1Фес. 5:23).
Каждая из трех трансцендентных сущностей человека совершенна и самодостаточна в своем энергетическом естестве. Кто скажет, что человеческое тело или тело иного живого организма в этом мире несовершенно или в чем-то ущербно? Тело вируса или амебы совершенно в своей простоте, тело человека совершенно в своей сложности. Физическое, или химическое, или биологическое несовершенство не может существовать. Иное дело, когда тело без души – труп. Потому-то и повелел Бог воде и земле произвести души живые, т. е. души воплощенные (Быт. 1:20,24).
И еще отметим одну существенную деталь: состоя из различных субстанций, тело, душа и дух даже в эмбриональном состоянии, будучи еще не развитыми в полной мере (ибо им как сущностям предстоит развиваться и совершенствоваться в земном бытии), по природе своей совершенны от своего зарождения. Обратите внимание на различие понятий «несовершенство сущности» (точнее сказать, существа как сущности) и «совершенство природы».
В биологии до сих пор нет удовлетворительного определения понятию «жизнь», нет адекватного разумения сущности «живой организм». Наука знает, какими свойствами характеризуется живой организм108, но ей неизвестна сила (энергия), которая оживляет его. А причина в том, что не учитывается основная субстанция живого – душа. Души всех живых существ имеют одну природу, ибо созданы из одного естества – эфира. И тело, и душа соединены Богом в единое существо, но они не сливаются, ибо состоят из естества разных миров (природ) и естественным образом, без преобразующей силы Божией, соединиться не могут.
Как нам представляется, Бог сотворил материю из эфирного субстрата и внутри эфирной субстанции. То есть эфирные энергии первичны по отношению к материальным энергиям, в свою очередь, Божественные энергии первичны по отношению к эфирным энергиям. Наследуя свойства материнских энергий в виде энергетической плаценты, дочерние формы энергии способны соединяться с материнскими, но не сливаться с ними. Не может корпускула раствориться в эфире, но она способна взаимодействовать с эфиром.
Мы говорим об этом, чтобы показать естественную способность соединения трансцендентных природ: Божественной, Ангельской и материальной, осуществленную в триединой природе человека.
Соединение эфирной и материальной природ осуществляется взаимодействием их энергий по принципу (гипотетически и в общих чертах), предложенному нами. Но как, каким образом это реализуется на самом деле знает лишь Творец всего видимого и невидимого. Нам достаточно знать, что это – реальность, являющаяся в различных формах природы как неживых, так и живых сущностей.
Табл. 3. Схема триипостасной природы человека
Хотя мы видели выше, что подобные свойства присущи и неживым сущностям, минералам, например.
