письменности. Если работа Панини была написана с помощью письменности Брахми, мы могли бы добавить, что в какой‑то момент в течение V–IV века до н. э. Эта система была усовершенствована и усовершенствована североиндийскими грамматиками.
Письмена, полученные от брахми
На протяжении своей долгой истории развития, существует большое количество сценариев, полученных от Брахми. Многие письмена, заимствованные из Брахми, были адаптированы к фонетике нескольких различных языков, что привело к появлению множества вариантов письменности. Происхождение многочисленных письменных систем, используемых в настоящее время по всей Азии, включая Гурмукхи, Канаресе, Сингальский, Телугу, тайский, Тибетский, Яванский и некоторые другие, можно проследить до письменности Брахми.
Ганг в священных текстах
Описанный в Махабхарате как «лучшая из рек, рожденная из всех священных вод», Ганг олицетворяется как богиня Ганга. Мать Ганги – Мена, а ее отец – Химават, олицетворение Гималайских гор. В одном мифе Ганга выходит замуж за царя Санатану, но их отношения обрываются, когда обнаруживается, что богиня утопила своих собственных детей. В Махабхарате Ганга является матерью Бхишмы, а в некоторых мифах Сканда (Карттикея), индуистский бог войны, является ее сыном от Агни, бога огня.
ГАНГ СЧИТАЕТСЯ ТИРТХОЙ, ЧТО ОЗНАЧАЕТ ТОЧКУ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ.
В индуистской мифологии река Ганг была создана, когда Вишну, в своем воплощении карликового брамина, сделал два шага, чтобы пересечь вселенную. На втором шаге большой палец ноги Вишну случайно проделал дыру в стене из вселенной и через нее пролилась часть вод реки Мандакини. Тем временем Великий мифологический царь Бхагиратха был обеспокоен тем, что 60 000 предков царя Сагары были испепелены взглядом Ведического мудреца Капилы. Желая, чтобы эти предки достигли небес, Бхагиратха спросил Капилу, как этого можно достичь. Ответом была искренняя молитва Вишну и совершение аскетических деяний в течение тысячи лет. Великий бог, удовлетворенный благочестием Бхагиратхи, согласился, чтобы Ганга спустилась на землю, где она могла бы омыть пепел 60 000 человек, очистить их и позволить им подняться на небеса. Однако существовала проблема, что если бы Ганга просто упала с небес, ее бурлящие воды нанесли бы несказанный ущерб. Поэтому Шива предложил нежно опустить богиню в свои волосы, что он и сделал, довольно осторожно потратив на это 1000 лет. Благополучно прибыв на землю, Бхагиратха провел Гангу через всю Индию, где она разделилась на множество дочерних обществ, и успешно омыл прах предков Сагары в ее священных водах.
Ганг часто фигурирует в индуистской мифологии как фоновое место, например, как место, где знаменитые фигуры Атри и смерти совершали различные аскетические акты. В Шива-Пуране Ганга несет семя Шивы, которое, будучи перенесено в заросли тростника, становится Скандой. В «Матсья Пуране» и рассказе о великом потопе первый человек
