«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1. Михаэль Лайтман
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман страница 20
![«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Михаэль Лайтман Знание, меняющее мир](/cover_pre96640.jpg)
Здесь происходит то же самое. Без эгоистического довеска, который называется змеем, вообще не существовало бы Природы.
Нам необходимо понять, что отрыв от Творца необходим! Заранее, изначально обусловлено, что так произойдет.
– И снова я хочу задать Вам тот основной вопрос, который возникает практически у всех. «Мы не хотим никакого змея, – говорят, – почему нельзя было поместить человека в совершенное состояние, и чтобы в нем он и оставался всегда?»
– Я уже не раз отвечал, что понимаю желание людей просто жить в райском саду, и чтобы их никто не трогал. Но тогда бы нас не было, и никого бы не было. Это был бы не человек. Это было бы не творение. Это был бы какой-то винтик: Творец создал – и я существую. Существую, потому что я таким создан. И всё. У человека не было бы никаких своих ощущений, поиска правды, лжи, вознаграждения, наказания. Он бы не смог познать, Кто его создал.
Творец желает, чтобы человек познал Его, чтобы, исходя из себя, из своих чувств, начал бы ощущать свое отношение к Творцу. Это необходимо Творцу.
Я об этом пишу в своей «Сказке о волшебнике». Создав камень или растение, или собачку, Творец не может ощутить от них никакого знака благодарности или обратной связи, потому что на всех этих уровнях: неживом, растительном и животном – природа управляется автоматически. Человек же выходит из этого состояния после изгнания его из райского сада.
Грех – не грех
– Начинается выход человека из райского сада.
/6/ И УВИДЕЛА ЖЕНА, ЧТО ДЕРЕВО ЭТО ХОРОШО ДЛЯ ЕДЫ, И ЧТО УСЛАДА ОНО ДЛЯ ГЛАЗ, И ВОЖДЕЛЕННО ЭТО ДЕРЕВО ДЛЯ РАЗВИТИЯ УМА, И ВЗЯЛА ПЛОДОВ ЕГО И ЕЛА, И ДАЛА ТАКЖЕ МУЖУ СВОЕМУ С СОБОЮ, И ОН ЕЛ. /7/ И ОТКРЫЛИСЬ ГЛАЗА ИХ ОБОИХ, И УЗНАЛИ, ЧТО НАГИ ОНИ, И СШИЛИ СМОКОВНЫЕ ЛИСТЬЯ, И СДЕЛАЛИ СЕБЕ ОПОЯСАНИЯ.
Нарушили распоряжение свыше – совершили, как говорят, грех.
– Да, но это не грех. Потому что грех – это, если я знаю, что грешу, знаю, на что я иду, если я эгоист и осознанно пользуюсь своим эгоизмом. Здесь же еще не было изначального эгоизма, не было никакой попытки его использовать вопреки Творцу. Наоборот, все то, что ими сделано, было сделано из их абсолютных свойств. И желание их было – достичь свойства отдачи. Скорее это можно назвать ошибкой.
– Они поели этих плодов и наконец-то обратили внимание…
– Поели, то есть начали получать ради себя.
– Начали использовать друг друга для наслаждения своего.
– Друг друга и вообще все, что вокруг.
– И вдруг увидели, что они наги, и укрылись «фиговым листком»?
– Они увидели, что все их поступки эгоистичны, и устыдились. И оделись. Что значит – они оделись? Взяли такую форму общения, когда за мыслями скрывается действие, а за действиями скрываются мысли.
– Они предстают друг перед другом уже законченными эгоистами или еще нет? Они используют всё ради себя?