lekotše disampole tša tatago mo diiring tše šupa pejana gomme bohlatse bo molaleng.
“Tatago lena ga a na madi!
“Le gatee!
“Le lerothi ga lego!
“Ke tla le bontšha.” Da o ile a tšea mokotlana wa gagwe legetleng gomme a ntšha mose wa go phuthelwa ka letlakala la panana. “Se ke sampole ya moroto wa tatago. Bogela.” A gotša mollo go lona. “Mollo o be o sa tuke gabotse ka lebaka la go thapa, efela bona, ga go mebala mo kgabong, ka fao ga go diagammele, ga go matswai, ka fao ga go selo ka mading. O na le meetse fela ka ditšhikeng, le ge e le gore a sa hwibitše.
“Re ka mo ntšha madi ka moragonyana go lekola seo, ge le rata. Ge eba o na le madi a nnete mose nkabe o omile gabjale gomme o be o tla bontšha mebala ge o tuka.
“Go bjalo le ka leswika, lebelela! Heng o tshwetše fa, efela ga go sediko sa matswai, ga go selo, ka fao gape, ke meetse fela. Tatago lena ga a na madi go yena.
“E sego le lerothi!”
“Go mpefetše gakaalo, Mmane Sedupe?” gwa botšiša Den.
“Gampe? Gampe? Mošemane, motho a ka se phele ntle le madi!
“Ke go rata kudu, Den, efela ka dinako tše dingwe o no ba setlaela! Thobalano monagong, ke a akanya, go no swana le bašemane ka moka ba mengwaga ya gago!
“Gomme seo se ka ntle ga mokutwana ‘mmane’.
“Tatago lena o fetogile vamphaya… naa o ile a le loma matšatšing a?”
“Aowa, Mmane, efela mogongwe o be a loma dipudi, seo re ka se se tsebe,” gwa araba Den.
“Joo, se se bohlokwa kudu, se bohlokwa kudu ka nnete. Ke ile kwa ka ditaba tše bjalo, efela ga senke ka bona le e tee mo … go… er, maitemogelo a ka a magolo.”
“Joo,” gwa realo Den, “Tate o fetogile Pee Pob, vamphaya? Ema pele ge ke botša bagwera ba ka! Heng - Pee Pob! Seo se a kgahliša!”
“O tla hlokofala ka pela?” gwa botšisa Din.
“Re leka go mo phološa, Din, re tla dira ka mo re kgonago, eupša gomme seo se ra gore o ka se botše motho. Den! o a kwešiša? Le o tee, ga go le o tee, wena mošemane wa setlaela!
“O na le bonnete gore mošemane yo ke wa gaLee, Wan?” A lebelela Wan ka mo go sa tlwaelagago, wo le yena a mo lebeletšego gampe ka nyefolo ka mo a ka kgonago go mokgekolo yo a sa tšwago go phološa bophelo bja mogatšagwe yo a hwago.
“Ka, ke mo ge. Tšeo ke dikgopolo tša gago. Mafelelong, ke sephetho sa gago –ka bone bja lena - ka ge le ile go mo hweletša ‘kalafo le Heng o swanetše go se nwa bophelo bja gagwe ka moka bjo šetšego ka ge go se na kalafo mo go maemo a.”
Da o ile a ithekga ka ye nngwe ya dithekgi tša hlaka gomme a tswalela mahlo a gagwe mo o ka rego o tswalela puku gomme a feditše tulo. Lapa le ile la mo lebelela gomme ba lebeletšana ba ipotšiša gore ba ile go dira eng go tloga fa.
Mola Mmane Da a bonala a tsene ke lelopo goba a robetše, boraro bjo bongwe bja boledišana ka gore ba tlo dira eng sa go latela.
“Gabotse, gwa bolela Wan, “re ka se hwetše madi a mantši go tšwa go batho ba selegae, ga go bjalo? Bontši bja bona ba ka se go fe le ge e le letlalo la phuting ya raese ya go tonya, e sego phaente ya madi a bona gomme re ka se be tšhelete ya go a reka go bona.”
“Re ka golega baeti gomme ra gogela madi a bona ka mabotlelong gomme ra boloka ka setšidifatšing…” gwa realo Den.
“Ga re hwetše baeti ba bantši fa, ga go bjalo, Den?” gwa bolela mmagwe ka lentha.
“Re ka leka tlhakanyo ya madi a diphoofolo tša go fapana gape ka moka ga rena ra neelana ka phaente ya madi mongwe le mongwe ka kgwedi, gwa bolela Din.
“Mmm, ga ke tsebe gore motho a ka aba madi a makaakang ka ngwaga, efela diphaente tše lesomepedi di kwagala e le tše dintši go nna – kgopolo ye botse hle, moratiwa.”
“Mohlomongwe maloko a mangwe meloko a ka ikemišetša go neelana ka madi nako le nako, tatago o a ratega fa…”
“Ra aba go reka madi ka moka go bao ba hwago ,” gwa aba Den.
“O swanetše go hwetša madi mmeleng pele a e hwa, ke nagana gore, moratiwa, mogongwe pelo e tla be eme gomme go sena selo sa go a pompa.”
“Re ka ba fega ka maoto a bona gomme ra bea thepe mogolong wa bona…goba pelong ya bona goba bobedi?”
“Ke a bona, ka fao ge mma wa go tšofala wa morategi a ehwa gomme bohle ba llela seo, o šišinya go kitimela fao pele a tonya gomme wa kgopela go mo kgokelela ka maoto gomme wa gogela madi a gagwe ka paketeng gore tatago a nwe ka moragonyana, eh?
“O nagana gore seo ba tla se tšea bjang?”
“Re ka aba go tšea a mangwe pele…”
“O se leke go šišinya ditšhila tšeo, selo sa botlaela !”
“Go bjang ka masea… Mogongwe e sego, eh?” gwa realo Den gomme a homola, Ditšhišinyo tša gagwe di gannwe go fihla gabjale.
“Ka kakaretšo, bjale, go fihla gabjale sa mathomo, re kgoboketša madi go maloko a lapa gomme sa bobedi, ra dira motswako wa madi a diphoofolo, seo re sa tsebego gore se tla šoma.
“Se sengwe gape?”
“Re ka … aowa, mogongwe aowa…” gwa realo Den.
“Bolela, e ntšhetše ntle, sa botlaela goba aowa,” gwa realo mmagwe, “re kgakanegong gomme re lebelela kgetho efe goba efe.”
“Gabotse, ge nka ba moMoslem… gomme nka nyala basadi ba bane gomme ba aba madi a mantši… gomme ge ba ka ba, akere, le bana ba bane mongwe le mongwe, re tla ba le baneedi ba lesometshela gomme…”
“Ee, GO LOKILE, Den, re leboga seo! Ke duma ge nkabe ke sa botšiša gabjale… Sa go latela, o tla be o šišinya gore sesi wa gago a ye thalokong ya thobalano gomme ba lefele ka diphaente tše pedi!”
Din o ile a swaba kudu ka kgopolo yeo gomme a tšhošwa ke ge mmage a bolela seo, efela Den o be a dumela ka hlogo go fihlela ge Wan a mo raga.
“Go ya ka mo go lego, re na le mathata a mangwe a mabedi ao re sa šetšago” gwa realo Din. “Mmane Da o boletše seo ka nnete, Tate o swanetše go dumelelana le leano la rena ka gobane o swanetše go nwa dilo tšeo gomme re nyaka se sengwe sa gosasa.”
“Mogongwe re ka diriša šeike ya madi a pudi gosasa, ka ge Tate a rata mohlodi wa ona go feta a kgogo, efela ee, o bolela nnete, re swanetše go ba le se sengwe sa maruri ka pela. Re ka botšiša Mmane moragonyana ka seo. Ge e le Tate, o tla no ja seo re mo fago gomme a leboge, go fihlela mola a tiile go lekana go rarolla dinyakwa tša dijo tša gagwe, efela ke kgolwa gore o tla leboga gore le a mo naganela.”
Ge boraro bja bona ba boetše go dikgopolo tša metsotso e mmalwa, Da ‘a tsoga’.
“Le kgonne go tla ka dikgopolo dife goba dife, goba ke re ditharollo?”
