предприемлется в стражу нощную, совершается без руководителя и не обезпечивается никаким особенным знамением, кроме удобопререкаемаго знамения младенца повита, лежаща во яслех. Кто бы не подумал, что светлый путь волхвов должен быть безопаснее, удобнее и кратчае? Напротив, он был и продолжительнее, и труднее, и опаснее, нежели темный путь пастырей» (Сочинения. Т. 1. С. 184).
• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Постоянно слушая Лаврского проповедника, он[68] поверял гадания и мечтания мистиков и квакеров догматическим учением православной Церкви; при таком настроении духа благодатно действовали на него и глубокомысленные слова и речи инока, архимандрита, епископа, архиепископа и митрополита Филарета: они отрезвляли верования и убеждения строгого к себе подвижника. И он вскоре ступил на новый путь и твердо шел добрым путем до конца своей жизни. Единодушие таких лиц имело благодатное влияние и на дела и на духовенство. Оно утвердило в те времена самостоятельность и самого Синода» (Сушков. С. 104).
1813
1 января. Начало европейского похода русской армии.
4 января. Письмо отцу: «Вы упоминаете о моем дне. На сие стыжусь и ответить: ибо я в суетах пропустил без письма Ваш день. Впрочем, я не пропустил его без сыновних в сердце чувствований. Спрашиваете о преемнике покойного. Его не будет долго, если не встретится что-либо нечаянное… в начале декабря я боролся с простудою, которая в ногах еще и доселе чувствуется… Новый год благополучно начали мы торжеством об очищении пределов Отечества от врагов… Может быть, скоро получите слово на Р. Х., говоренное в третий день сего праздника в известной Вам домовой Церкви. Говорено в третий день потому, что в первый и вторый писано…» (Письма. 1882. С. 168. № 147).
5 января. Письмо от А. Н. Оленина: «…По моему мнению, не было еще доселе удобнейшего случая красноречивому перу духовной особы смело вступить на поприще светской словесности. И в самом деле, кому же, если не служителю святого Олтаря приличествует доказать происшествиями нынешней войны, что неимоверные подвиги народа русского начало и основание имеют в беспредельной вере к Богу, в природной простой нравственности, суемудрием неискаженной, в верности к Царю, не по умствованию, но по закону Божию… согласитесь только на сей подвиг, достойный вашего благочестия и любви к отечеству. А мы уже с дозволения вашего прочитаем – и конечно с восторгом и умилением слушать будем произведение пера вашего в светских наших беседах…» Сын отечества. 1813. Ч. 7. С. 220–222).
9 января. Письмо от князя А. Н. Голицына: «Вам известно, что с высочайшего дозволения учреждается здесь общество библейское, которое будет иметь первое заседание в субботу будущую, то есть 11-го января, в доме, мною занимаемом, в 12 часов пополуночи. Сословие сие поручило мне звать в сей день ваше высокопреподобие, прося сделать ему честь принятием на себя звания члена оного» (ЖМНПр. 1868. № 1. С. 18).
11 января. Первое заседание Санкт-Петербургского Библейского
Князь А. Н. Голицын.
