же имею честь представить мою записку на псалом LXVII» (ПО. 1869. № 3. С. 368).
10 ноября. Отчеты ректора СПбДА архимандрита Филарета о ревизии Санкт-Петербургской духовной семинарии по учебной части (Мнения. Т. I. С. 66).
• Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о возвращении ему денег, употребленных из собственности на напечатание, бумагу и переплет записки о книге «Эстетические рассуждения» Ансильона (Мнения. Т. I. С. 103).
Ноябрь. Мнение по бракоразводному делу жены придворного истопника Матроны Алексеевой по прелюбодеянию ее мужа (Мнения. Т. I. С. 104).
5 декабря. Письмо отцу: «Если Вы получили письмо мое со вложением примечаний на Ансильона, то не излишне будет сказать вам нечто по сему делу, происшедшее после этого письма. Когда г. Министр Просвещения запретил печатание возражений на оные примечания, то несколько таковых возражений в рукописях распространены в публике. Писатель примечаний не отвечал на сие потому, что писатель возражений унизился до личных оскорблений… На сих днях открылся нечаянный случай, который, если угодно будет Богу, может положить конец странному сему делу. Издатель Ансильона преосвященнейший Феофилакт, архиепископ Рязанский, получил Высочайшее повеление отправиться в свою епархию… Что принадлежит до нас, обитателей Лавры, мы единым сердцем и едиными устами, елико можем, проповедуем Христа распята, лже-эстетикам соблазн и лже-философам безумие. Да будет Он нам, недостойным, Божия сила и Божия Премудрость» (Письма. 1882. С. 181. № 160).
Из воспоминаний святителя Филарета: «Преосвященный Феофилакт был уже на епархии. Вышла моя книга по церковно-библейской истории. Я решился послать к нему экземпляр при письме, в котором объяснял, что этот труд начался тогда, когда еще он простирал свое внимание к академии. Он отвечал благосклонно, и прибавил: между учеными людьми могут быть несогласия и споры, но ссор не должно быть» (Воспоминания. С. 11).
8 декабря. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о порядке частного и внутреннего испытания студентов в декабре 1813 г. (Мнения. Т. I. С. 105).
15 декабря. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о сделанных упущениях при описании собственных вещей умершего архимандрита Леонида (Мнения. Т. I. С. 107).
29 декабря. Поздравление с Рождеством Августина, епископу Дмитровскому, викарию Московскому (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 38. – (Материалы)).
• Письмо священнику Григорию Григорьевичу Пономареву: «Два письма Ваши в нынешнем году получил. Простите, что так умедлил с ответом. Слово на Великий пяток посылаю Вам не прошлогоднее, которого уже не имею, но говоренное в нынешнем году» (ТулЕВ. 1907. № 43. С. 690)[75].
* Учреждение Кишиневской епархии.
1814
2 января. Выступление с речью на торжествах открытия Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге.
18 января. Произнесение в Троицкой домовой церкви князя А. Н. Голицына Слова о гласе вопиющего в пустыни и на воспоминание
Это письмо без даты в публикации ТулЕВ помещено перед письмом от 5 января 1811 г. Перемещаем его в 1813 г. по следующим соображениям. Из напечатанных Слов святителя в Великий Пяток, произнесенных в СПб, нам известны следующие: Слово 1812, 1813, Беседа 1815, Слово 1816, 1817. Таким образом, из контекста письма явствует, что оно должно быть датировано не ранее, чем 1813 г. Это же подтверждается тем, что в письме 5.01.1811 святитель еще обращается к своему адресату на ты, а в следующем письме (от 14.10.1811) уже на Вы, так же как и в помещаемом нами здесь. Конечно, можно было бы датировать письмо и 1817 г., но если считать, что переписка на нем оборвалась, то перерыв между последними двумя письмами (1811 и 1817 гг.) представляется слишком большим.
