Филаретом, был спор во время экзамена учеников из греческого языка о значении глагола apago. В разгаре спора послали на дом за Греко-латинским лексиконом и, по справке, оказалось, что Воронов правильно понимал значение греческого глагола apago Филарет, чувствуя неприличие этой школьной сцены, обратился к ученикам и приказал не выносить за порог бывшего спора» (РС. 1892. Т. 75. № 9. С. 713).
2 сентября. Письмо архимандрита Филарета А. Д. Данилову о напечатании философии Карпе (Мнения. Т. I. С. 117).
• Представление в Комиссию Духовных училищ примерных расписаний учебных часов для духовной академии и семинарии (Мнения. Т. I. С. 118).
3 сентября. Внесение в академическое правление Расписания учебных часов для СПбДА на первый год второго курса (Мнения. Т. I. С. 121).
4 сентября. Указом императора Санкт-Петербургскому Библейскому обществу повелено именоваться Российским Библейским Обществом. Одним из двенадцати директоров общества избран архимандрит Филарет, которому было поручено наблюдение за подготовкой стереотипного издания Славянской Библии.
15 сентября. Произнесение слова на день коронации Александра I: «Блажен народ, который, не делая себе идола из собственнаго могущества, славы и величия, полагает сердце свое в силу Божию. Блажени людие, имже Господь Бог их. Предзря его выну пред собою, и одесную себя, они не подвижутся никаким смятением и опасностию» (Сочинения. Т. 1. С. 193).
3 октября. Принятие к опубликованию по решению Комиссии духовных училищ составленного ректором СПбДА, архимандритом Филаретом «Обозрения богословских наук в отношении к преподаванию их в высших духовных училищах»: «Шествие богословского учения получает следующий порядок: А. Чтение Священного Писания. Б. Богословие Толковательное. В. Богословие Созерцательное. Г. Богословие Деятельное. Д. Богословие Обличительное. Е. Богословие Собеседовательное. Ж. Богословие Правительственное или Право Каноническое» (Мнения. Т. I. С. 128).
• Из воспоминаний архим. Фотия (Спасского): «В учениках академии не было единого духа Христова, единого ума, единого учения и единой веры. При случаях было явно все оказываемо. Выходили споры о тысящелетнем царствовании на земли Христа, о вечности мучения и о других вещах духовных; некоторые любили уклонение от Св. Писания, а другие таинственность везде находят. Святых отцов не давали читать из академической библиотеки, ибо никто совета не подавал и примера. Толковники на Св. писание были рекомендованы и выданы немецкие и прочие иноверные, более ко вреду нежели на все полезное. Все ли было известно Филарету, неизвестно» (РС. 1894. № 5. С. 101–102).
1 ноября. Произнесение слова в неделю двадцать четвертую: «…Дерзай, ищущая своего спасения душа! Не уступай сей смятенной толпе, которая сама не знает, куда влечет тебя. Употребляй все усилия проложить себе прямой путь к вожделенному твоему Спасителю; простирай к Нему то крепкие вопли покаяния, то тихия воздыхания молитвы, то пламенныя желания любви. Подвизайся, елико можешь, досягнуть хотя края Его риз: Он не умедлит и в них открыть для тебя ток живоносной
