и об увольнении ее из монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 156. № 1793).
• Резолюция на справке консистории о том, что по указу Св. Синода от 14 октября 1798 г., викарию Московской митрополии, епископу Дмитровскому для пребывания его был предоставлен московский Богоявленский монастырь: «Собрать сведения о доходах Саввина монастыря, по статьям, не касаясь доходов, принадлежащих собственно викарию. В счет ввести, примерно, доход, могущий быть от зданий, занимаемых пред сим викарием, приняв притом в соображение то, что существование в доме церкви потребует особенной разборчивости в том, кого допустить жить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 156. № 1794).
• Письмо матери: «Вызов мой в Петербург состоялся, и мне Высочайше повелено быть туда в сем же Маие, а прежде поручено посвятить будущаго Викария. Потому я очень стеснен временем и делами. Угодно ли Вам будет побывать теперь в Москве и удобно ли, не знаю, что сказать о сем. Решитесь по усмотрению Вашему. Лично ли, или заочно, благословите меня в путь» (Письма. 1882. С. 282. № 294).
• Запись в дневнике: «Иова многострадального. Трава морошка, вместо чаю, от водяной. Infusum summitatum millfolii[88], стакана по два в день, холод. от Геморроид.».
7 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Монахов для иеродиаконства[89] присылать погодите. Ставленников много: а я занемог было не в шутку, и теперь еще немощен» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 353. № 111).
• Запись в дневнике: «Знамение Неб. Крест. Учити подобает вся сущия во всем мире словом жити единым, и жительствовати, и толико имети о телесах попечение, елико многим тщанием или к тем навык души пресекати, ни едино даяти, отнюдь вещества души мечтание. (С[отница] 6. Г[лава] 73)[90]».
После 8 мая. Резолюция на прошении студента Вифанской семинарии, страдающего косноязычием, но желающего быть священником: «Проситель не на пользу себе сравнивает себя с косноязычным Моисеем, ибо Моисей не был же употреблен во священство, и для возвещения воли Божией дан ему был правоязычный Аарон… преосвященному викарию испытать его, не может ли он быть употреблен по крайней мере в диаконскую должность без большаго затруднения и неприличия; а не то – растолковать ему, что выдти из духовнаго звания, не значит еще отыти от Христа, имущаго глаголы живота вечнаго» (Сушков. Приложение. С. 109).
9 мая. Резолюция на представлении строительного комитета, учрежденного при Вифанской семинарии, о покупке десятины соснового леса (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 233. № 1924).
• Запись в дневнике: «Преп[одобных] Исаи и Николая. Якоже без оливы не мощно никако обрести естеством поистине истинный елей; без сосуда же держатися, приемлющаго елея не мощно: елеем же не питаемый, погашается всяко светильничный свет: сие без святых писаний несть по истине: сила помышлений Боголепна: без навыка же, якоже сосуда, помышлений приятельного, никакоже бо оставилося помышление Божественно: Божественными же помышленьми непитаемый свет, разума дарованьми, неугасаем не сохраняется имущим. (С[отница] 6. Г[лава] 82)[91]».
10 мая. Предписание учрежденному
Настой цветущих верхушек тысячелистника (лат.).
В тексте письма: «Иеромонахов для иеродиаконства» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 353. № 111).
В русском переводе отсутствует.
В русском переводе отсутствует.
