на выписке из консисторского журнала от 3 ноября 1825 г. об отправлении двух священников для увещания и обращения села Верткова отступников от христианской веры, именующихся ветхозаветниками или субботниками: «Представленное архимандритом и протоиереем наставление составлено тщательно, и за то им благодарность: но, по моему мнению, не настоит крайней нужды составляет новое молебствие, и чужою проповедью и чужими рассуждениями и решениями возражений еще подлинно неизвестных вооружать миссионера неудобно: и надлежит предоставить сие собственному его рассуждению и возбуждению духа» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 173. № 1814).
8 июня. Занятие русскими войсками Эчмиадзина[102].
9 июня. Резолюция-предложение консистории о замещении священника по его старости и слепоте (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 174. № 1815).
• Резолюция на допросе в консистории благочинного Московского уезда, который показал, что не встретил митрополита Филарета, проезжающего из Москвы в Санкт-Петербург, потому что не знал о времени проезда владыки, так как 26 мая отправился из места служения на свою родину: «Что благочинный не дал мне удобства осмотреть его церковь, за то я с него не взыскиваю. А то, что он был в консистории и, узнав, что до него есть дело, поехал по родственникам, не дав требованного ответа, и не испросив дозволения на отлучку от своего места и ведомства верст за девяносто, за сие взыскать с него пять рублей на вдов и сирот и велеть быть в подчиненности точным» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 175. № 1816).
10 июня. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О мощах желал бы я слышать Ваше мнение. Прошу и в других случаях требующих разрешения мнение Ваше сказывать» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 411. № 4).
• Запись в дневнике: «Св[ятого] муч[еника] Тимофея. Адам был упоен миром. – Что такое сон. – Слитие с миром, отречение от своей самостоятельности».
11 июня. Письмо М. М. Евреинову: «Надобно различать дело молитвы от услаждения в ней. Дело делает человек, и должен делать постоянно и неослабно по правилу и порядку: а утешение дарует Бог по благодати, когда то нужно для привлечения или подкрепления человека, и когда человек принять оное может… Подобным образом и чувство собственной немощи не на то употреблять должно, чтобы тяготиться и упадать духом, но чтобы оставлять надежду на себя, и чрез молитву о помощи переходить к надежде на Бога» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 94. – (Материалы)).
• Письмо А. П. Глазовой: «В мирном уединении, с благодарностию воспоминаю тех, которые в Москве, благорасположением, а наипаче благоговением к Богу и усердием исполнять волю Его, приносили мне истинное утешение, в числе коих на Вас и дщерь Вашу, благословение и покров Божий благодарным сердцем призываю… Патриарший стакан, за послушание Вам, дошел до Петербурга, и оказался очень употребительным. Как я боюсь сырой невской воды, то в него льют кипяток и ставят ко мне, чтобы пить, когда остынет» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 61. № 36).
14 июня. Мнение по делу о предосудительных и безчинных поступках священника Орловской епархии: «…священника Посельского от должности немедленно удалить.
Эчмиадзин – исторический центр Армянской апостольской Церкви. В Эчмиадзине находится монастырь с резиденцией католикоса всех армян.
